忍者为上乃成天下之事
因为懂得弯曲，柔韧的雪松，抵御住了猛烈的风雪，因为懂得弯曲，柔弱的小草，承受住了暴风雨的打击，因为懂得弯曲，懂得适时地低头，卑微的普通人创造了令人艳羡的神奇：懂得忍，才真正懂得做人处世的智慧。
——题记
“一忍，可以当百勇；一静，可以制百动。古代的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍耐一般人所不能忍的工夫。心字头上一把刀——忍，你若挨得过这把刀，步步努力会教你成功。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的他正是一个成大功、立大业的强者呢！
千百年来，儒家思想遍布中国大地，植根于中国人的思想中，忍是儒家倡导的重要思想。他是一个君王一统天下的治国之本，也是一个国家覆灭的重要原因。而在我看来，我们更应取其精华去其糟粕。忍，更应该分场合。
大家都应知道，。司马懿两度率兵在祁山和五丈原抗击蜀相诸葛亮的北伐。诸葛亮派人送去女装讽刺，但他忍字当先、不为所动坚定其坚守待变的决心。他并非没有羞耻之感，但在他看来，受辱事小失利是大。因而强忍激愤，只在“心中大怒”。司马懿不是消极的“忍”，他在忍的同时，与对方打起持久战。使得蜀军不得不举起白旗。司马懿对这番侮辱没有白忍，由攻改守。若他不是含怒强忍，成了一时的匹夫之勇，哪里还来得他刃不饮血，凯旋而归的成功。正所谓“忍所私以行大义。
中国历史当忍不忍，导致惨败的战例屡见不鲜。如项羽按捺不住心头怒火致使全军覆没。但忍道并不代表能解决一切。
清朝末期，签订了如此之多的丧权辱国的不平等条约，八国联军打进京城，割地一百多万平方的土地，赔偿给各国的白银更是不计其数。是政府的腐败无能，使他们一忍再忍，而忍使这片土地的人民落后；一忍再忍让一片渺小土地的人敢侵略比他大好几十倍的中国；一忍再忍让清朝末期成为最软弱的一个时代！为了保住自己的官位，而卖国求荣。
在现实生活中，我们也一样，会经常遇到许多需要自己忍让的情况，不管是因为他人还是因事，面对自己不利的境况的时候，就要学会先退让一步，不要违背“中庸之道”，而走极端。“忍”并不是不反抗，也绝对不是不讲原则，也不是低三下四甘愿受人摆布，而是要在“忍”中等待时机，才能用明智的头脑取得更大更多的好处。做人做事都要讲原则，在不违背个人的“本性”和社会道德准则的范围内，要忍得恰到好处，在大事大非面前不能一味委曲求全，那样就是软弱无能，任人欺凌的无用之人了。有道是：是可忍，孰不可忍。所以能在社交中做到忍住了小节，忍住了愤怒，忍住了挫折，忍住了别人眼中的懦弱，你就成功了，便可以成大事。
如今看来，我们更应该辩证的看待忍，保持冷静的头脑，智慧的运用忍，把它作为成功路上的垫脚石而不是绊脚石。