当一个活跃的变数出现在死水般的体制内，所有的腐臭都站在了光明的对立面。创新，就是这样的东西，打破体制，另辟蹊径。狭义上来说，就是倔强任性。你叫我写诗我偏写篇表文，你叫我炼钢我偏要砸钢，你叫我和你风花雪月一边听海涛一边弹吉它缠绵悱恻，我偏要去酒吧舞厅花天酒地风流倜傥。基本点达到了，有了个性，广义上讲，要能跳出体制，敢于讲别人不敢讲小声讲的话，要敢于跨过雷区踩在老虎背上，这叫做了勇气。但究其根本，在于有思想，动脑子，伟大的理论诞生于脑袋不停地运转，在于对生命的格物致知，在于对人类懒惰之性的鄙夷，动了脑子，砰，站在巨人肩膀上的牛顿想出了三个理论，啪，贝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的乐子。不动脑子，凭借简单重复和记忆，人类还在远古时期拿着石棍追老虎玩儿，还在踩着步子做着量变的路程。此谓创新三谈。
世间从来没有看到这样的不知自尊的人的吧，要是天下人都学胡适去守护容忍获得自由，那么整个中国大陆就不在存在骨气，只有懦弱，胡适的论文是不是要被时间内所淘汰呢？我觉着，可以容忍，但不可以一直容忍，而且我们需要厚积薄发，慢慢选择人生，切不可因为简单的事情，而断送了自己的人生，这个时间存在太多美好，同样也安置着许多现实和残酷。 所以天堂的一端就是地狱，天堂里同样有着天牢，其实那就是地狱。我们人间世怎...
变，这个词语大家不是很陌生，但怎么变，如何变？变是否可以推动事物的发展，是否可以检验真理的进步？三国时期吴国大将吕蒙曾被取笑是阿蒙，即没有文化的将军，但，吕蒙认真好学，等到鲁肃来问他国家大事，吕蒙对答如流，鲁肃十分震惊，吕蒙则说：“士别三日，即更刮目相看”。这件事告诉我们要学会变通，如果不变人家进步则就是你的退步。哲学曾说，事物是不断变化的，新事物的产生就意味这旧事物的灭亡，当然这并不意味着所...
历史不已成败论英雄，谁又会讥笑一个“尽志而不至”的人？ 人生，治学，亦如游山。要想领越那自然的风光，体会那“会当凌绝顶，一览...
（《留候论》） 你到禅宗圣地天柱山三祖寺旅游，可以抄得一段文字，“寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻...
弗洛伊德的“三我”论是这样说的：人有本我和自我，但最高境界是超我——人生价值的实现和对社会与他人的贡献咖啡馆里一个小善举，为陌生的拾荒者送上了一杯热气四溢的咖啡，看似微不足道一件事，却反映了乐于利他的社会风气...
在人类的审美活动里，永远是要不断开发新意和改造创新，这才是审美的主题之一，对于莫名的、陌生的、奇特的，人类天生就抱有好奇之心。 ...
世人怀念过去，不是因为过去更好，而是因为那是过去。过去培育者青涩的幼苗，让它慢慢开出成功之花。于是，过去就像我们身后的那盏灯，给我们足够的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未来，只有重新出发去发现未来的可能性，我们才会拥有更明亮的过去。 “金无足赤，人无完人”，人类从来都不是完美的动物。对于一个有毅力和信心的人，人和自身的缺陷对于他通往未来之路上的作用都如同隔靴搔痒...
人间词话，话尽人间。初读这本书，我时时刻刻会想起林徽因的那一本《人间四月天》，无从理解为什么我把这两本书联系到了一起，后来发现，是因为“人间”这两个字，洋溢着浪漫主义的诗人气质与对美的欣赏，在人间，可望见四月天，亦可话词。 不同于民国胡适，鲁迅等人，为中华革命维新书白话之诗，王国维在《人间词话》中的语言是传统的，是一个晚清大学士所热忱的古文。而他对诗词的赏鉴与评判，却...
小城里的人 是幸福的人 每天，看着日头升起 还能望着日头落下 一片阳光洒下 照在幸福的小城 温暖人的心 小城里的人 是快乐的人 每天，在树荫下闲聊 聊着家常 还能偶尔唱起歌 欢乐的歌声下 愉悦每人的心 小城里的人 是美好的人 潜移默化中 体味世界点滴 充实又真实 没有大城的假 小城里的人 我何时 能够成为？ 高二:饶榕煌...
初三各科、犹语甚欢、前两拼搏、语师未闻。平日素语、不重生已、四课一篇、乏而无味。 班苦攻关、辛酸赴试、遇词偶遇、见段惊叹。先诗后文、虑后弃前、态而不诚、恳而不坚、若三考之、必不及曰。 诗外不背、原曰不过、文听才怪、有觉必闭。美人美人、好欺敌弱、她甚为好、指体或装、还诉最多。 她副任、冒严寒、隔千余、别亲怀，又深冬、天阴晦、呜呜响、心情变！ 高二:徐功伟...
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