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提要

 
臣等謹案朱子語類一百四十卷宋咸淳庚午導江黎靖徳編初朱子與門人問荅之語門人各録成編嘉定乙亥李道傳輯廖徳明等三十二人所記為四十三卷又續增張洽録一卷刻于池州曰池録嘉熙戊戌道傳之弟性傳續蒐黄榦等四十二人所記為四十六卷刋于饒州曰饒録淳祐己酉蔡抗又裒楊方等三十二人所記為二十六卷亦刋于饒州曰饒後録咸淳乙丑吳堅採三録所餘者二十九家又增入未刋四家為二十卷刋于建安曰建録其分類編輯者則嘉定己卯黄士毅所編凡百四十卷史公説刋于眉州曰蜀本又淳祐壬子王佖續編四十卷刋于徽州曰徽本諸本既互有出入其後又翻刻不一訛舛滋多靖徳乃裒而編之刪除重複一千一百五十餘條分為二十六門頗清整易觀其中門人意為增減敘述不確者如包揚録中論胡子知言以書為溺心志之大穽之類槩為刋削亦深有功于朱子靖徳目録後記有曰朱子嘗言論語後十篇不及前六言六蔽不似聖人法語是孔門所記猶可疑而况後之書乎觀其所言則今他書間傳朱子之語而不見于語類者葢多為靖徳所刪削鄭任鑰不知此意乃以四書大全所引不見今本語類者指為或問小注之証其亦不考之甚矣乾隆四十四年九月恭校上

  總纂官(臣)紀昀(臣)陸錫熊(臣)孫士毅總校官(臣)陸費墀

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  • 卷一百二十七本朝一
  • ◎太祖朝  汉高祖、本朝太祖有圣人之材。〔必大〕  或言:"太祖受命,尽除五代弊法,用能易乱为治。"曰:"不然。只是去其甚者,其他法令条目多仍其旧。大凡做事底人,多是先其大纲,其他节目可因则因,此方是英雄手段。如王介甫大纲都不曾理会,却纤悉於细微之间,所以弊也。"〔儒用〕  问:"艺祖平定天下如破竹,而河东独难取,何耶?以为兵强,则一时政事所为,皆有败亡之势。不知何故如此?"曰:"这却本是他家底。...

  • 卷一百三十九论文上
  • 有治世之文,有衰世之文,有乱世之文。六经,治世之文也。如国语委靡繁絮,真衰世之文耳。是时语言议论如此,宜乎周之不能振起也。至於乱世之文,则战国是也。然有英伟气,非衰世国语之文之比也。饶录云:"国语说得絮,只是气衰。又不如战国文字,更有些精彩。"楚汉间文字真是奇伟,岂易及也!又曰:"国语文字极困苦,振作不起。战国文字豪杰,便见事情。非你杀我,则我杀你。"黄云:"观一时气象如此,如何遏捺得住!所以启汉...

  • 卷九十八张子之书一
  • (凡入近思者为此卷。)  张横渠语录用关陕方言,甚者皆不可晓。近思录所载,皆易晓者。〔扬〕  问"气坱然太虚,升降飞扬,未尝止息"。曰:"此张子所谓'虚空即气'也。盖天在四畔,地居其中,减得一尺地,遂有一尺气,但人不见耳。此是未成形者。"问:"虚实以阴阳言否?"曰:"以有无言。及至'浮而上,降而下',则已成形者,若所谓'山川之融结,糟粕煨烬',即是气之渣滓。要之,皆是示人以理。"〔道夫〕(第一卷。...

  • 卷九十三孔孟周程张子
  • 看圣贤代作,未有孔子,便无论语之书;未有孟子,便无孟子之书;未有尧舜,便无典谟;未有商周,便无风雅颂。〔贺孙〕  此道更前后圣贤,其说始备。自尧舜以下,若不生个孔子,后人去何处讨分晓?孔子后若无个孟子,也未有分晓。孟子后数千载,乃始得程先生兄弟发明此理。今看来汉唐以下诸儒说道理见在史策者,便直是说梦!只有个韩文公依稀说得略似耳。〔文蔚〕  "天不生仲尼,万古长如夜!"唐子西尝於一邮亭梁间见此语。季...

  • 卷八十八礼五
  • ◎大戴礼  大戴礼无头,其篇目阙处,皆是元无,非小戴所去取。其间多杂伪,亦有最好处。然多误,难读。〔义刚〕  大戴礼冗杂,其好处已被小戴采摘来做礼记了,然尚有零碎好处在。〔广〕  大戴礼贺孙录云:"或有注,或无注,皆不可晓。"本文多错,注尤舛误。武王诸铭有直做得巧了切题者,如鉴铭是也。亦有绝不可晓者。贺孙录云:"有煞著题处,有全不著题处。"想古人只是述戒惧之意,而随所在写记以自警省尔;不似今人为此...

  • 卷一百二十九本朝三
  • ◎自国初至熙宁人物  因论唐初国初人才,云:"国初人材,是五代时已生得了。"〔德明〕  太宗朝一时人多尚文中子,盖见朝廷事不振,而文中子之书颇说治道故也,然不得其要。范文正公虽有欲为之志,然也粗,不精密,失照管处多。〔卓〕僩录略。  国初人便已崇礼义,尊经术,欲复二帝三代,已自胜如唐人,但说未透在。直至二程出,此理始说得透。因看种明逸集。〔方子〕  问本朝宰相孰优。曰:"各有所长。"〔力行〕  赵...

  • 卷一百一十朱子七
  • ◎论兵  今州郡无兵无权。先王之制,内有六乡、六遂、都鄙之兵,外有方伯、连帅之兵,内外相维,缓急相制。〔贺孙〕  本强,则精神折冲;不强,则招殃致凶。〔僩〕  或言:"古人之兵,当如子弟之卫父兄。而孙吴之徒,必曰与士卒同甘苦而后可,是子弟必待父兄施恩而后报也。"先生曰:"巡而拊之,'三军之士皆如挟纩',此意也少不得。"〔贺孙〕(木之同。)  凡为守帅者,止教阅将兵,足矣。程其年力,汰斥癃老衰弱,招...

  • 卷一百二十朱子十七
  • ◎训门人八杂训诸门人者为此卷。  因说林择之,曰:"此人晓事,非其他学者之比。"徐又曰:"到他己分,事事却暗。"〔文蔚〕  先生问尧卿:"近看道理,所得如何?"曰:"日用间有些著落,不似从前走作。"曰:"此语亦是鹘突,须是端的见得是如何。譬如饮食须见那个是好吃,那个滋味是如何,不成说道都好吃。"〔淳〕  问尧卿:"今日看甚书?"曰:"只与安卿较量下学处。"曰:"不须比安卿。公年高,且据见定底道理受...

  • 卷一百一十七朱子十四
  • ◎训门人五  黄直卿会看文字,只是气象少,间或又有看得不好处。〔文蔚〕  因说正思小学字训,直卿云:"此等文字亦难做,如'中',只说得无倚之中,不曾说得无过不及之中。"曰:"便是此等文字难做,如'仁',只说得偏言之仁,不曾说得包四者之仁。"〔至〕(若海录云:"一部大尔雅。")  先生闻程正思死,哭之哀。〔贺孙〕  有程正思一学生来谒,坐定,蹙额云:"正思可惜!有骨肋,有志操。若看道理,也粗些子在。...

  • 卷一百二杨氏门人
  • ◎罗仲素  罗先生严毅清苦,殊可畏。〔道夫〕  李先生言:"罗仲素春秋说,不及文定。盖文定才大,设张罗落者大。"文定集有答罗书,可见。〔方〕  道夫言:"罗先生教学者静坐中看'喜怒哀乐未发谓之中',未发作何气象。李先生以为此意不惟於进学有力,兼亦是养心之要。而遗书有云:'既思,则是已发。'昔尝疑其与前所举有碍,细思亦甚紧要,不可以不考。"直卿曰:"此问亦甚切。但程先生剖析毫釐,体用明白;罗先生探索...

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