谢枋得的诗词《武夷山中》赏析
《武夷山中》
宋•谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
【赏析】
“十年无梦得还家”，宋德祐元年，诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。古代前朝的遗民，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明自己的决绝之志。“独立青峰野水涯”，诗人眼前是秀美的青山，是不受拘束悠悠而流的野水，风景虽美，终究是寂寥的。
“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨终于停了，天地显得空旷寂寥。这寂寥中有山中自然环境给人的感受，或许还有人间的万马齐喑给人的压抑之感。在这种情况下，作者止不住要发问，“几生修得到梅花”？梅花凌风傲雪、不畏严寒的侵袭，它不与群花争妍斗艳，独立于寂寞的山间老林，默默散发出怡人的清香。千百年来，它一直都是不屈的象征，是高洁的代名词。作者想到梅花种种优秀的品格，不禁感叹：一个人要修几生几世才能到达梅花的这种境界啊。这其中，流露出作者坚持自我，不改初衷的坚定意志，也表达出对故国的思念，对人生的思考。
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谢枋得（1226～1289），字君直，号叠山，别号依斋，南宋末年的爱国诗人，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
其伯父谢徽明抗元战死，其父应琇因忤贵官被冤枉死，枋得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，“每观书，五行俱下，一览终身不忘”。宝祐四年(1256)与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦还。德祐元年(1275)，以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，福建参政魏天祐强之北行至大都（今北京），在大都悯忠寺(今北京法源寺)，坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。有《叠山集》，存词一首。
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谢枋得为文推尊欧、苏,认为"欧苏起遐方僻壤,以古道自任，发为词华，经天纬地，天下学士皆知所宗"。他对宋末文风颇表不满，指出"七十年来，文体卑陋极矣"（《与杨石溪书》），于是以振兴斯文自任。他的散文格调高奇，很有气势。《上丞相留忠斋书》写得慷慨愤激，义正词严；《送史县尹朝京序》。则有见解有感情，于唐宋赠序文中，颇具特色。还有《宋辛稼轩先生墓记》记辛弃疾垂殁之语，以为其"精忠大义，不在张忠献、岳武穆下"，高度评价辛弃疾的爱国精神，也正反映了他自己的节操。
谢枋得诗伤时感旧，沉痛苍凉，诗风朴素端正，有时也饶有韵致。如《武夷山中》写道："十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。"述其转徙山中的十年岁月，颇含隐痛。《初到建宁赋诗一首》是他北上前的诀别诗，起句即以"雪中松柏愈青青"自喻，高风亮节，视死如归，亦感人至深。
所著《叠山集》16卷，有《四部丛刊》影印明刊本。他评点的《文章轨范》，以文章类别编选文章，是南宋一部重要的评注选本，被誉为集合宋人评点学之大成。