关于辩论之闲言碎语
没有时间长篇大论，只能只言片语，轻描淡写。——题记
1、 辩论是一种求道的方式，将这种方式形于内，贯穿于思想和灵魂之中，便可化为信仰，然而形于外，则不免有些锐气和杀气，伤人伤己。
2、 辩论是一种对抗和对立。然而辩手应该是宽容的，宽容才能如黑格尔所言，在正反之后达至合的状态。对立，不过是一种有张力的和谐。
3、 一场好的辩论赛，即便不用笔记录，同样令人了然于心。
4、 辩场上有效沟通的前提是尊重，正是双方能够彼此尊重，辩论的舞台才有了文明的基石。如厦大之队训，“微笑着倾听”，直面对手，不以势压人，这是外在，“真诚地反驳”，不扣帽子，循循善诱，这是内涵。
5、 人都是社会角色的集合，辩论也是一种角色扮演。一个成熟的辩手，一定能在众多重叠甚至冲突的角色中，划出明确的界限，绝对不会“人格分裂”。一个优秀的辩手，一定能跳脱自身经验和立场所形成的框框，超越辩题的本身。这也就是为什么，黄执中打一个辩题的正方和反方同样出色的原因。
6、 在社会生活中，辩论并非解决问题的有效途径。因为前者更多要求人们真诚和宽容，而后者则更多要求的是包装和尖锐。在生活中辩论，或许可以战胜别人，却难以征服别人。百辩百胜，非善之善者也，不辩而屈人之兵，善之善者也。
7、 一个优秀的辩手应该是谦和慎言的。在生活中，越是优秀的辩手，越是不易被人察觉他是辩手。黄执中如是，胡渐彪如是。或许，每一个人都只需在特定的舞台演出特定的精彩。辩手在场上共同维系着正方与反方的平衡，而在场下更应追求生活与辩论的平衡，这也是一种补偿吧。
8、 一个辩手往往会输掉他最想赢的比赛。辩论场上最不容易输掉的就是沉稳与淡定，因为平常心没有输赢。
9、 要成为一个优秀的辩手，要有理性。要成为一个伟大的辩手，要有悟性。理性是外化，悟性是内省。理性是立，悟性是破。理性让人点头，悟性使人心颤。胡渐彪理性绝佳，黄执中悟性超然。
10、“辨”是“辩”的灵魂，“辩”是“辨”的肉体。“辩”没有内在的“辨”，不能反省和超越，趋于堕落。“辨”没有外在的“辩”，难以表达和操作，趋于停滞。
11、辩场上经常需要做两件事情，一个是将简单的问题复杂化，另一个是将复杂的问题简单化。复杂为了深入，简单便于浅出。能深入浅出，辩论可成。
12、台湾一辩手说过这样一句话，承认弊害是一种美德。有智慧的人少，有勇气的人更少。直面对手的弊害是一种智慧，正视自己的弊害是一种勇气。
反省，反省，反省......
13、以辩论的视角审视生活，有些争论毫无意义，无非定义有差，价值存异，角度不同，如此而已。大言若讷，大辩不言。
14、辩手如剑客。初露锋芒时，凌厉刚猛，已将技巧和形式修炼到炉火纯青。之后，在上下求索中，前路茫然，面壁难破。若在此阶段能破壁而出，必内功大进，已不太依赖形于外的辩论技术，也无需太多锋芒。大拙为巧。
15、每个辩手都要追求比赛的胜利，所以要与对手相互竞争;而每个辩手都不能独自获得他追求的胜利，所以要与队友彼此合作。用心体味，辩论场是一个通过竞争与合作认识社会的舞台。
16、没有不可操作的辩题，只有不可雕琢的辩手。
17、一个辩手的成功不在于将优势的辩题打出精彩，而在于将劣势的辩题打得可圈可点。在逆境中突围的人生令人称道，不为被动所困的辩手值得倾听。
18、在战略出台之前主要求变，在战略出台之后主要求稳。
19、团队作战和平均主义在根源上是相抵触的。团队作战在本质上要求各尽所能，优劣相调，强弱互补。平均主义则强调每个辩手在场上承担同样的职责，拥有同样的时间，以至优势难现，劣势尽显，其结果只会导致不平均和不协调。所以，即便每个辩手在场上的地位是平等的，也不意味着他们角色、任务和职责是相同的。
20、做人，一做自己，二做别人。做辩手，一做己方，二做对方。为己，自我修炼;为人，换位思考。
21、刀要锋利，要磨掉不必要的部分。辩场上，有舍才会有取，有所不为才能有所为。在进攻上，伤其十指，不如断其一指。在防守上，无所不备，则无所不寡。可是，这里存在着万事万物一个永恒的问题：度在哪里?
22、一场比赛的失利可能源于一次不经意间的头脑发热，一场比赛的胜利也可能源于一次灵光闪现的机智幽默。一切从细节开始。12