强制的必要性
那位在机场刺母的大学生最终还是获刑了。事情闹得很大，但原因却再简单不过：他向母亲要钱，而母亲说没有。这起流血事件值得我们深思。暂且不说孝敬母亲，就连基本的尊重母亲，那位大学生都没有做到。在他眼中，母亲不是“母亲”，而是“摇钱树”。这反映了当前社会中的一个很严重的问题，随着礼教的慢慢消失，年轻的一代在对待父母时过于开放，甚至将“孝”与“尊重”都一起扔掉了。古语有云：百善孝为先。“孝”，是为人子女的基本准则，这正如同“德”是做人的基本准则一样。
为了让年轻的一代重拾“孝”字，有些措施是必要的。举办青年礼，要求学生“跪父母，接家书”，抑或是开设培训课，量产孝子，都没有错。也许有人会说，跪下去的孩子未必诚信，量产出的孝子未必货真价实，但是，如果不强制学生向父母下跪，上孝的培训课，那在如今这个时代，又该怎么唤醒孩子们的孝心呢？对于自我，顽固的新生代们，先不说晓之以理、动之以情地向他们宣讲孝的重要性是否有效，就算当时有了些成效又当如何去维持呢？没有哪个习惯是三天两头做，久而久之就养成了的，必定都是经过一段时间的连续重复才能养成的。对于没有经过古板“礼教”的我们来说，也许这种强制的方法能够引起我们对孝的重视，并唤醒我们的孝心。
相比于唤醒孝心，重拾正在逐渐被人遗忘的国学也是同样的道理。
国学经典，是中华文化几千年来的精髓，但且看如今，中国人的国学修养却远不及邻邦日本与韩国。在日本，学生从小学开始就有毛笔字课，并且还会学习中国的国学经典，韩国亦是如此。反观中国，很少有人知道并了解那些国粹。前一阵子，国学热闹得沸沸扬扬的时候很多人站出来批评，说那些热衷于任何举办读写国学经典的人“假”。如果让我说，假是有可能，但不管做的人内心想法如何，他终归是更深入地会接触这些古籍。假设中国的学校也强制学生学习一些国学经典，也许我们的文化便能被更多地保留下来。
对于这些经典文化和做人准则的教导，强制是必要的，至少在现在这个社会是必要的。你可以把它理解为强迫，那就是强迫你去接触那些现在生活很少提及但其实应该具备的东西；你也可以把它理解成引子，那就是由强制变为习惯。希望所有人都能理解这种强制的必要性。