种有心树，结有心果
娇艳的玫瑰，似乎与生俱来就是美的化身，注定要受到赞叹。须知，它在火样的热情下，还有为人忽视的尖刺。世界上的事物就像变色龙一样，外表可能在时刻变化。最重要的是，练就一双慧眼，透过重重枝叶，直达真理的所在。
质疑，应该是求知者的本能。相传，著名学者李渔年幼读书时碰到这样一个怪异的现象。朱熹记载“穷人的衣服做得宽大而肥”，而小李渔却想：既是穷苦人家，就应做得短小些，也好省些衣料，是不是记载有误呢？他跑去问夫子，可夫子也说不清所以然，只说前人记载肯定不会有错的。这个小问号就这样保存了下来。成年后的李渔四处寻访，终于找到了书上所写的那个村庄。当地人告诉他，他们把衣服做得宽大些，白天做衣遮体，晚上还得当被御寒。他这才恍然大悟。疑在心，问在口，行在手，李渔最终写出研究生活艺术的经典之作《闲情偶记》。
雾里看花，探索才刚刚开始。“砰！”假设一个苹果砸在头顶，我捡起来拿到水龙头边洗干净，然后一口吃下去，留下的是个残缺的圆月；“当！”又一个苹果掉下来，与他来个亲密接触，他捡起来，看着……忽然。箭步回到书房，记录下的是受万世景仰的万有引力定律。同样一棵树的苹果，带给我的只是那诱人的果肉，带给他的却是无尽的宇宙奥秘。还记得这样一个笑话。儿子问爸爸：“是不是父亲总比儿子知道得多呢？“当然。”爸爸自豪地回答。“那为什么瓦特的爸爸没有发明蒸汽机呢？”仅是一个开水热气顶开壶盖的普遍现象，就能带动人类叩开蒸汽时代的大门，“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。即使是蒲公英的一粒种子漫无目的地旅行，也能开创降落伞遨游天空的神话。
永远站在真理的阵营，即使沉默也要坚定。忘不了哥白尼。他身在教会，却穷尽毕生心血进行科学探索，在不惑之年就幸运地发现了“地心说”的错误，进而确立了“日心说”。他畏惧教会的残酷压制，在临终之际自己的著作才面世。面对死亡的威胁，他没有苏格拉底的从容坦然，没有布鲁诺的凛然不惧，但是他“身在曹营心在汉”，坚定地站在真理的阵营，沉默30年之久，最终不忘将真理公之于众。能否推开真理那扇窗，就要看对它的心态有多坚定。
每个呱呱坠地的婴儿都是带着好奇睁开了眼睛，总是希望从这世界获取一些新奇的事物。