完成一次独立的行走
朋友们、同学们： 在我们中国，关于“靠”的“金玉良言”可谓多矣：在家靠父母，出门靠朋友；背靠大树好乘凉；人们竞争时担心的不是对方的能力、水平比自己高，而是怕对方的靠山比自己硬，等等。于是，年轻时靠父母，工作后找“靠山”，真是“无时不靠，无处不靠”。这对大写的“人”而言，究竟意味着什么呢？而一个依赖“靠”字的民族又究竟能站立多久、行走多远呢？时下最热门的话题莫过于“商品经济”与“下海”，当商品经济的大潮席卷了这片古老土地的各个领域时，不能说商品性观念对我们大学生没有冲击——理想的现实化、人生哲学的功利主义倾向、思想意识的相对封闭与集中开放，这些利弊共存的结果正是这股商品大潮冲击下的产物。然而，置身于这股大潮中的我们热衷于侃“理想现实化”、侃“知识分子下海”时，我们是否想过：也让这股大潮冲击一下我们身上的那个“靠”字？变依靠为独立，不再以对别人的依靠为支撑，从别人的搀扶中走出来，让自己去完成一次独立的行走？ 英语中有一个简单的单词： t － r － y ，“ try ”，“试一试”。因为有了依靠——可以靠父母、靠朋友，可以找靠山，许多人不愿冒险去“ try ”、去“试”。凡事依靠，凡事不敢“ try ”，安于象牙塔里无风啸浪涌，沉于象牙塔里的风花雪月。每到月末囊中羞涩时，便开始草拟“紧急求援信”——要买专业书、还要买外语磁带、伙食费借着别人的钱云云；浸着父母血汗的汇款单很快邮到了，哥儿们几个欢欣鼓舞，冲向“聚仙园饭庄”、“全来顺餐馆”，点几个菜、来几瓶啤酒；姐妹几人喜气洋洋，奔向百货大楼、贸易商场选几件最能领导校园时装新潮流的好衣服，反正有父母作经济依靠！为什么？为什么我们一定要完全依靠父母呢？我们无需去炒股票，也不必毅然“下海”，只要我们肯摆脱依靠与依附心理，我们一样可以自立起来 ! 且看清华大学图书馆前、教学楼前、饭堂前，那每日一摞的《 China Daily 》（《中国日报》）不见卖主，同学们随便拿起一张报纸，又顺手留下两毛钱。多么聪明、大胆的自立者！北大物理系几位学子在别人摔扑克的时间里勤于钻研，一项小发明问世，向国家申请专利权后，他们各获利 800 元——一学期的生活费解决了！ 美国女盲诗人海伦·凯勒说得好：“当一个人感到有一种力量推动他去翱翔时，他是决不应该爬行的。”我们要翱翔，不要再爬行；我们要独立，不再依靠别人，我们要靠自己去完成一次独立的行走！ 大家一定还没有忘记 1991 年 11 月 1 日，那震惊全美的来自爱荷华大学校园的枪声吧 ?28 岁的中国青年博士卢刚在十分钟内枪杀 6 人，其中包括他的导师和同是来自中国的他的同学山林华博士。卢刚事件被美方报纸报导为“是没有上帝的悲剧”。卢刚在智慧上能思考宇宙苍穹辽阔无涯的问题，可是在现实生活中却成了一名高智商低能儿！这其中与他在成长中处处有依靠、独立性差不无关系。在卢刚从少年班到出国留学这一路上处处是绿灯大开，凡事有依靠，整个社会对这样的英才捧着、护着，使其根本没有独立能力，没有一种承受痛苦、挫折的心理准备；他是公派出国，有经济依靠——月月有支票进帐，并不需要像自费留学生那样靠自己独立、靠自己“ try ”、靠自己去洗碗、当保姆、打工来挣学费；卢刚毕业后不想回来报效祖国。面临失业，支票又断档，这时的他，想到的不是去独立、去闯、去“ try ”，而是一旦失去依靠和支撑，便走上了一条极端的绝路。 卢刚的悲剧不只是他个人的悲剧，它向我们这些学子们提出了一个严重的警告：我们的学识与能力再不能是畸形的了！我们这些以跨世纪为荣的学子们，在跨世纪的同时，还要跨越种种依附心理。 同样是在美国闯天下，“曼哈顿的中国女人”——周励初到纽约，一没有经济依靠，二没有亲戚朋友，兜里揣着 18 美元，骑着自行车穿梭于急驶的“奔驰”与“奥迪”车之间，奔波在学院与餐馆的洗碗间的途中，靠“ try ”、靠着自强独立，周励成功了，她不但拿到了学位，也成了叱咤纽约商界的巾帼英才。 有人说，当代大学生是中国青年当中最敏感、最深刻的一族；而久居象牙塔却限制了我们的敏感与深刻；我要说：大学的围墙并没有限制我们敏感的触觉、独立的行走，只要我们不处处依靠别人，只要我们愿意让自己去完成一次独立的行走，我断言：大学生毕业走进社会，再也不会手足无措，再也不会茫然地找不到自己的位置；那时的我们走出校园，踏入社会，会像从一个房间走进另一个房间那么自然！ 便是完成一次独立的行走。不要因为失去别人的搀扶而胆怯止步；不要因为是第一次独立行走而担心摔倒；一种年龄要走的路，就让那种年龄去走，哪一个走路的人没有跌过跤呢？二十岁栽的跟头就用二十岁的年龄站起来；二十五岁吃的苦头，就用二十五岁年龄吞了它。留一份真实，留一份坦然，留一份独立的洒脱，在每一个生命的路口，每一个年龄的季节，从你开始，从我开始，在这里起步，让我们大家都去完成一次独立的行走！