《黄帝内经素论》第九篇：六节脏象论（一）
★★★★★篇名释：
1、 前部主论六六之节、九九制会、岁、时、气、候、闰等概念，以明天度、气数之要，因开篇以六六之节而论，是为六节之论;
2、 后部主论五脏之五本、五神、五华、五充、五位、五通等相关现象，以及六腑器基本功能，是为脏象之论。故此名篇《六节脏象论》。
SW09—D0101黄帝问曰：余闻天以【六、六之节】，以成一岁;人以【九、九制会】，计人亦有【三百六十五节】，【以为天地。久矣】，不知其所谓也。
黄帝问道:我听说天数以六气、六步节制，以形成一年;人以九窍、九野制约络之交会，共计人也有三百六十五穴，以形成天和地。我知道很久了，却不解其中意思。
Q0101岐伯对曰：【昭】乎哉!问也。请【遂】言之。
歧伯回答：太高明了!圣帝之问。请容为臣详尽讲述。
Q0102夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。【天度】者，所以【制日、月之行】也;【气数】者，所以【纪化、生之用】也。
这六六之节、九九制会，是用来校正天度、气数数据的。天度，是用来度量太阳、月亮之运行的;气数，是用来记载变化、生长之功用的。
Q0103天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理。
天为阳，地为阴。太阳为阳，月亮为阴。运行有方位记载，循环有轨道可循。
Q0104【日行一度，月行十三度而有奇】焉。故大小月，三百六十五日而成岁。积气余而盈，【闰】矣。
地球绕太阳日行一度，月亮绕地球日行十三度多一点啊。所以大月和小月，三百六十五天而形成一年。积气之盈余满100刻，闰月产生了。
Q0105【立端于始】，【表正于中】，推余于终，而天度毕矣。
竖立端木于冬至，圭表校正于日中之影，据此推演余日直到年终，那么天数度量完成了。
D0201帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数，何以合之?
黄帝说：我已知天数之度量了，想听听气数，如何合于天数?
Q0201岐伯曰：天以六、六为节，地以九、九制会;天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。
岐伯说：天气以六气、六步为节制，地气以九窍、九野制约交会;天干有十日，十日六次组合而周甲，甲子六次重复而到年终，就是三百六十日之历法。
D0301帝曰：余已闻六六、九九之会也，夫子言积气盈、闰，【愿闻何谓气】?请夫子发蒙、解惑焉。
黄帝问道：我已听过六六、九九组合法，先生提到“积气余而盈、闰”，我想知道什么叫气?请先生启发蒙昧、解除疑惑啊。
Q0301岐伯曰：此【上帝】所秘，【先师】传之也。
岐伯说：这是先帝之秘笈，先师之祖传啊。
D0401帝曰：请遂闻之。
黄帝说道：请详尽告诉我。
Q0401岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。而各从其主治焉。
岐伯说：五天称为候，三候称为气，六气称为时，四时称为岁。天气各由相应节气主治啊。
Q0402【五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始】;时立气布，如环无端，候亦同法。
五运(木火土金水)相承相袭，而都主治气候，循环到期之日，下一周期复始;四时确立节气分布，就如圆环没有端口，五日之候也是同理。
Q0403故曰：【不知【年之所加】、气之盛衰、虚实之所起，不可以为工矣】。
所以说：不知年岁之递增、六气之盛衰、虚实之起因，就不可用作医生了。
D1301帝曰：【脏象】何如?
黄帝问：五脏之外在表象如何?
Q1301岐伯曰：心者，生之本，【神之变】也。其【华】在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。
岐伯说：心，是生命之根本，智慧之源泉。心之表象在面部，心气充实在血管，心为腰上之太阳脏，适应于夏天气候。
Q1302肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为【阳中之少阴】，通于秋气。
肺，是脉气之根本，气魄之居所;肺之表象在毛，肺气充实在皮肤，肺是腰上的少阴之脏，适应于秋天气候。
Q1303肾者，主【蛰】、封，脏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
肾，主管蛰伏、封藏，是诸脏之根本，阴精之居处。肾之表象在头发，肾气充实在骨骼，肾为腰下之少阴脏，适应于冬天气候。
Q1304肝者，【罢极】之本，魂之【居】也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为【阴中之少阳】，通于春气。
肝，是疲劳之根本，灵魂之居处。肝之表象在爪，肝气充实在筋膜，用来滋生血气，肝适应酸味，适应青色，肝为腰下之少阳脏，适应于春天气候。
Q1305脾者，仓廪之本，营之居也。其华在唇【四白】，其充在肌，其味甘，其色黄，此【至阴之类】，通于【土气】。
脾，是食物贮藏之根本，营气之居处。脾之表象在嘴唇四周，脾气充实在肌肉，脾适应甘味，适应黄色，脾为由阳至阴之类器官，适应于长夏气候。
Q1306【胃、大肠、小肠、三焦、膀胱】，名曰【器】，能化糟粕，转味而入、出者也;凡十一脏，【取决于胆也】。
胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，名为器，是能化出糟粕，转化五味而输入、输出的器官;所有十一脏，功能发挥取决于胆气升发。
公众号：其人颂经