皇陵根儿
皇陵根儿
梁山还是梁山，盘古开天辟地之后它就存在了。
但它仅仅1047米的海拔确实是太过渺小了，所以外面极少有人知道它的名字。如果你提及梁山二字，估计十之八九会联想到《水浒传》里的水泊梁山。唐朝由于袁天罡、李淳风先是一个在主峰顶埋了枚铜钱、后来另一个钉了颗钉子恰好从铜钱的方孔穿过，人们才惊奇地发现，原来这山竟也是座风水宝山。唐代御用的两大术士不约而同地相中的地方不由你不信以为真。这便是梁山，一个大名在民间很少有人提及、而被人习惯地称之为乾陵的梁山。
梁山最终成为了皇家陵园，破天荒地合葬了虽是夫妻但却分属两个朝代的两位皇帝，一群士卒开来担当了陵墓的守护者，后来也就有了一个一个的院落和由此组成的村落。只是它沿皇陵根儿蜿蜒地一线排开，缺少了北方村落如“井”般的规整。
一千三百年过去了，梁山依旧还是梁山，岁月沧桑让曾经恢弘的陵园变得满目疮痍，楼台亭榭早已荡然无存，以至于后人怎么都想象不出它当初的模样，留下的只是呈“品”型的三个山包和一排排剥蚀残断的石雕。风水宝地并没能使李家基业传承万代。辈出的英雄们，在历史的舞台上你方唱罢我即登场，让驻守的军卒们以及他们的后裔成为了面朝黄土背朝天的农民，在陵周的山坡上沟壑间开垦出只有老天才知道能够收获多少粮食的土地。
旅游能带动经济，让许多官员如获至宝，没有现成的变着法都要折腾出个名胜来。我曾经受到朋友的蛊惑长途跋涉于深夜赶到了一个所谓的新景区，山被霓虹灯所包裹，壮观而美丽，疑似到了仙境，据说是投入了好几个亿的人民币。但在第二天的阳光下我和妻子很心疼起为此付出的那一千余元钱来，大呼花的实在冤枉，“夜不观色”至此有了更加深刻的体会。由此可见以武则天这个改变了中国历史进程女人的名望以及气势恢弘的皇家陵园这得天独厚的优势，更是要大手笔投入的，果然乾陵的面貌不断地被改变，吸引得游客一年四季如潮而来，守墓人的后裔们就有了事情可干：心灵手巧地作些工艺品自产自销；能说会道的梳理梳理从祖辈嘴里听来的野史传说做起了导游；不惜力气的牵来自家的马匹或买匹骆驼将一些懒惰的游客送上并不高也不陡峭的山顶，但能够从事这些行当的人数并不多，而且随着国家不断规范旅游市场，加之景点管理部门越来越多地自己经营关联行业，陵区四周从中受益的农民反倒越来越少。
陵区的南门建有东西对称的极为宽阔的高台，地面用打磨平整的青石条铺就，与通往主峰的五百多阶石阶和司马道浑然成为一体。县城里的人觉得炎炎夏日坐在无风且散发巨大热量的混凝土森林里或呆在人造的冷风中总是不舒服的，于是就有人来了灵感，觉得游客散去的陵园的夜晚空旷而寂静，一家人或三五朋友去到那里享受一下山野清风、数数天上的星星、谈谈事业打算未尝不是一件令人舒坦的事，所以陵区的夜里便人声鼎沸了起来，白天的热闹也就一直延续着。
总有人是不甘于寂寞的，朋友聚在一起了，便想以酒助兴，已经爽快了还想把那点爽快再往大了的释放。酒好办，可以自带，但少了佐酒的小菜，就觉得缺少点什么。这不就有脑子活便的架起了烤羊肉串的木炭炉。后来随着政府的扶持，农家乐也就如雨后的春笋遍地破土而生了。这让更多的农家有了可以增加收入的渠道.白天远方来的客人有了品尝更多地方特色饭食的选择，不再是局限于去大的饭店品尝最有名的锅盔、挂面、嚓酥、豆腐脑之类了。而夜幕降临，那里则成了县城人的世事，大到地方官员，小到普通百姓，品尝的是一样的家常饭，入目的是同样的月色星辰。
农家乐刚起步，没有统一的规划，只要家里条件尚可，有能够容纳来客的地方即可，这和平常里农村谁家来客了是没有什么区别的。不同的是吃饭时主随客愿，客人想吃什么主人家就现做什么，只是多了一张书写的歪歪扭扭的食谱。农家乐菜不丰盛，也就满地里自生自灭一撅一大把的灰灰菜、人汗菜、妈妈奶等野菜之类，放养的公鸡以及猎人们送来的战利品野兔，没什么档次，很是普通。不一会儿几道菜便呈现在餐桌上。可菜并没怎么动筷，酒却喝了个昏天黑地，这时才灵醒过来：噢，来这里是应该吃农家饭的。也就各随所好，一盘煎饼蘸汁卷野菜随你喜好、一盘烫面油饼却是要趁热吃的、也可让主人现打热搅团，在热、辣之中吃的浑身冒汗，最后炝碗自晒的浆水喝了解酒消暑。其实，这饭已经不是为了填充辘辘的饥肠了，坐在农家小院门外的土场上，身陷于苹果、葡萄、石榴等果园组成的林海之中，树叶因风而颤抖，空气因风而流动，人因风而逍遥。遥望着山下县城的灯火阑珊，有种说不出的惬意，这是城里人享受不到也是挤进城里的农村人失却了再也难以找回来的。
一顿饭由鸡上架的时候开始，一直吃到星星都困的眨起了眼睛，这时在凉爽的山野清风中，睡意慢慢地爬了上来，到了不得不回家的时候了，人们这才陆续起身，向主人家打声招呼，不情愿地却也是无可奈何地汇入人流涌向那令人闷躁的县城……
※本文作者：静静地回…※
梁山还是梁山，盘古开天辟地之后它就存在了。
但它仅仅1047米的海拔确实是太过渺小了，所以外面极少有人知道它的名字。如果你提及梁山二字，估计十之八九会联想到《水浒传》里的水泊梁山。唐朝由于袁天罡、李淳风先是一个在主峰顶埋了枚铜钱、后来另一个钉了颗钉子恰好从铜钱的方孔穿过，人们才惊奇地发现，原来这山竟也是座风水宝山。唐代御用的两大术士不约而同地相中的地方不由你不信以为真。这便是梁山，一个大名在民间很少有人提及、而被人习惯地称之为乾陵的梁山。
梁山最终成为了皇家陵园，破天荒地合葬了虽是夫妻但却分属两个朝代的两位皇帝，一群士卒开来担当了陵墓的守护者，后来也就有了一个一个的院落和由此组成的村落。只是它沿皇陵根儿蜿蜒地一线排开，缺少了北方村落如“井”般的规整。
一千三百年过去了，梁山依旧还是梁山，岁月沧桑让曾经恢弘的陵园变得满目疮痍，楼台亭榭早已荡然无存，以至于后人怎么都想象不出它当初的模样，留下的只是呈“品”型的三个山包和一排排剥蚀残断的石雕。风水宝地并没能使李家基业传承万代。辈出的英雄们，在历史的舞台上你方唱罢我即登场，让驻守的军卒们以及他们的后裔成为了面朝黄土背朝天的农民，在陵周的山坡上沟壑间开垦出只有老天才知道能够收获多少粮食的土地。
旅游能带动经济，让许多官员如获至宝，没有现成的变着法都要折腾出个名胜来。我曾经受到朋友的蛊惑长途跋涉于深夜赶到了一个所谓的新景区，山被霓虹灯所包裹，壮观而美丽，疑似到了仙境，据说是投入了好几个亿的人民币。但在第二天的阳光下我和妻子很心疼起为此付出的那一千余元钱来，大呼花的实在冤枉，“夜不观色”至此有了更加深刻的体会。由此可见以武则天这个改变了中国历史进程女人的名望以及气势恢弘的皇家陵园这得天独厚的优势，更是要大手笔投入的，果然乾陵的面貌不断地被改变，吸引得游客一年四季如潮而来，守墓人的后裔们就有了事情可干：心灵手巧地作些工艺品自产自销；能说会道的梳理梳理从祖辈嘴里听来的野史传说做起了导游；不惜力气的牵来自家的马匹或买匹骆驼将一些懒惰的游客送上并不高也不陡峭的山顶，但能够从事这些行当的人数并不多，而且随着国家不断规范旅游市场，加之景点管理部门越来越多地自己经营关联行业，陵区四周从中受益的农民反倒越来越少。
陵区的南门建有东西对称的极为宽阔的高台，地面用打磨平整的青石条铺就，与通往主峰的五百多阶石阶和司马道浑然成为一体。县城里的人觉得炎炎夏日坐在无风且散发巨大热量的混凝土森林里或呆在人造的冷风中总是不舒服的，于是就有人来了灵感，觉得游客散去的陵园的夜晚空旷而寂静，一家人或三五朋友去到那里享受一下山野清风、数数天上的星星、谈谈事业打算未尝不是一件令人舒坦的事，所以陵区的夜里便人声鼎沸了起来，白天的热闹也就一直延续着。
总有人是不甘于寂寞的，朋友聚在一起了，便想以酒助兴，已经爽快了还想把那点爽快再往大了的释放。酒好办，可以自带，但少了佐酒的小菜，就觉得缺少点什么。这不就有脑子活便的架起了烤羊肉串的木炭炉。后来随着政府的扶持，农家乐也就如雨后的春笋遍地破土而生了。这让更多的农家有了可以增加收入的渠道.白天远方来的客人有了品尝更多地方特色饭食的选择，不再是局限于去大的饭店品尝最有名的锅盔、挂面、嚓酥、豆腐脑之类了。而夜幕降临，那里则成了县城人的世事，大到地方官员，小到普通百姓，品尝的是一样的家常饭，入目的是同样的月色星辰。
农家乐刚起步，没有统一的规划，只要家里条件尚可，有能够容纳来客的地方即可，这和平常里农村谁家来客了是没有什么区别的。不同的是吃饭时主随客愿，客人想吃什么主人家就现做什么，只是多了一张书写的歪歪扭扭的食谱。农家乐菜不丰盛，也就满地里自生自灭一撅一大把的灰灰菜、人汗菜、妈妈奶等野菜之类，放养的公鸡以及猎人们送来的战利品野兔，没什么档次，很是普通。不一会儿几道菜便呈现在餐桌上。可菜并没怎么动筷，酒却喝了个昏天黑地，这时才灵醒过来：噢，来这里是应该吃农家饭的。也就各随所好，一盘煎饼蘸汁卷野菜随你喜好、一盘烫面油饼却是要趁热吃的、也可让主人现打热搅团，在热、辣之中吃的浑身冒汗，最后炝碗自晒的浆水喝了解酒消暑。其实，这饭已经不是为了填充辘辘的饥肠了，坐在农家小院门外的土场上，身陷于苹果、葡萄、石榴等果园组成的林海之中，树叶因风而颤抖，空气因风而流动，人因风而逍遥。遥望着山下县城的灯火阑珊，有种说不出的惬意，这是城里人享受不到也是挤进城里的农村人失却了再也难以找回来的。
一顿饭由鸡上架的时候开始，一直吃到星星都困的眨起了眼睛，这时在凉爽的山野清风中，睡意慢慢地爬了上来，到了不得不回家的时候了，人们这才陆续起身，向主人家打声招呼，不情愿地却也是无可奈何地汇入人流涌向那令人闷躁的县城……
※本文作者：静静地回…※