桃坪羌寨行
桃 坪 羌 寨 行
走进桃坪羌寨，你就走进了历史的记忆之中。
位于阿坝州汶川县与理县之间的高山山腰，岷江支流的杂谷脑河畔，远远望去，一片黄褐色的石屋皆顺着陡峭的山势依坡逐次上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特。这片相连的石屋，就是闻名于世的荣获世界文化遗产殊誉的桃坪羌寨。她雄居在一座险峻的山体下面，被高大的树木上泛滥的绿阴和溪水的歌声萦绕着，古朴而雄奇，在沧桑中充满了柔性。据史料记载，寨子始建于公元前111年，到现在已有2000多年的历史。远望中呈八卦形布局，结构严谨，屋屋相联，浑然一体，以至于还在河的对面，就有厚重的气息扑面而来，让人心中也充满敬意。
进入寨中，高大的千年古墙一堵堵地矗立在蓝天白云之间，它们支撑起来的寨子就在墙内。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍安然不动。寨房大多相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，班驳有致，寨中巷道纵横，犹如迷宫。有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。每户人家的寨房一般有二至三层，下层设牛羊圈舍或堆放农具，中层作为住房，上层为储藏室。最高的有五层的寨房，那么四层就用做晒坝，五层则用做瞭望台。羌族人家每间房屋房顶四角或一角常常垒有一“小塔”，供奉一块卵状白色石头，那是羌人供奉的白石神；在二楼家家户户都设有火塘，在靠火塘的墙上，都设有祭祀祖先的洞龛。羌寨楼层的用途很能体现羌人“人在畜上、神在人上”的传统习俗。现在，不少的羌寨房顶都放置了卫星电视天线，融入了现代化的气息。在寨房的墙体与墙体之间，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中，显得幽深而神秘，就像步入了历史的迷宫。和我们随行的一姓杨的导游告诉我们，寨子的修建适应了战时的需要，仅通向各家各户的通道就有30多条。每一条通道里都布满了对外射击的暗孔，房屋的每一孔墙洞安放的木棒以及设计的图案都具有特殊的意义。人走在里边，既神秘又恐惧，因而寨子又被人称为了“中世纪的东方古堡”。
羌寨中最具特色的莫过于碉楼，一个羌寨中总有几座碉楼立于寨中，使整个羌寨极富立体感。桃坪羌寨像这样的碉楼有两座，它们均为9层，高约30米，呈四角型堡垒造型，基部较宽，逐渐向上收缩，碉楼内有木梯直通堡顶云台，窗户内宽外窄，登高可俯视大寨内外；碉楼用途主要作为瞭望、御敌、通报敌情之用，个个雄伟坚固、棱角突兀有致，而作为现存不多的石碉楼,它淋漓尽致地表现了古羌族人精美的建筑艺术，据说历经多次雷击、地震皆安然无恙。我们在里面望见一口藏在石墙中的千年石水缸时，被一柱从墙洞中射进的阳光所打动，看见的一切都充满了灵性。站在碉楼之颠，注视着这房顶上的白石神所散发的历史韵味，人一下子就如同饮了一杯千年老酒，沉醉在了巨大的心灵震撼中。
更让人惊奇的则在路的下面，每条通向各户的主要通道的石板下都是暗藏的流水，它们纵横交错，形成一个立体的网状，叫做“地下水网”。这些流水来自于远方雪山上终年的积雪，四季不断，永不干涸，流经每一户人家的门前或是寨房的底层，冬暖夏凉，沁人心脾，既可供饮用，又可供调温。此外，这水道还有更深意义的用途。相传，这条暗藏的流水深沟，在紧要关头还可以通人，过去在战时可做为地下通道，对敌开展游击战；在羌寨发生火灾时，这水沟里的水还能就地用于灭火，对保羌寨一方平安作出了不可磨灭的贡献。因此，古羌人对这来自于雪山圣地的精灵，总是百般呵护，千般怜爱，甚至视作她们生命的守护神，寄予无限崇拜。浏览古羌寨，无不对古人对于这水的有效利用，对于这水网的合理设计，叹为观止，对古羌族人的勤劳和智慧充满膜拜之情。 12※本文作者：饮月居士※
在羌寨内，似乎浓缩了羌族的千年服饰史，直到现在，这里的羌民们也还保留着独具特色的民族服饰，其中的妇女服饰犹为鲜艳多彩，衣着上花样图案独特，羌绣亦是自成风格，不少羌民还在路边摆卖各种羌族饰物、银器、牦牛牛头、各种绣织品等土特产品。现在桃坪羌寨设有羌族舞蹈表演等旅游项目，尤其在旅游旺季的每年10到12月，几乎每个周末都有锅庄、沙朗或其它民族舞蹈表演，几十人围着一堆篝火尽情地唱啊跳啊，抒发着对羌族人民的浓浓深情。沐浴这厚重的民风民俗，游人皆为感叹，不枉此行。
对于生活在这寨子中的人来说，他们是幸福的，最初他们是拒绝外人进入的，但现在他们已不再对外面的世界感到陌生了。随着市场经济的不断渗入，他们今天也知道了敞开羌寨大门，笑迎八方宾朋。但古老的羌寨，总能以她神秘的色彩彰显她的魅力，神奇的建筑和古老的民风有机相融，那些温暖的锅庄，那些飘逸的沙朗，总会让你感动得泪流满面。走在桃坪羌寨，踏幽访古，与历史对话，与时间对话，我的思绪不经意间又回到了那碉楼所指引的方向。
桃坪羌寨，一部鲜活的羌民族沧桑史。
12※本文作者：饮月居士※
走进桃坪羌寨，你就走进了历史的记忆之中。
位于阿坝州汶川县与理县之间的高山山腰，岷江支流的杂谷脑河畔，远远望去，一片黄褐色的石屋皆顺着陡峭的山势依坡逐次上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特。这片相连的石屋，就是闻名于世的荣获世界文化遗产殊誉的桃坪羌寨。她雄居在一座险峻的山体下面，被高大的树木上泛滥的绿阴和溪水的歌声萦绕着，古朴而雄奇，在沧桑中充满了柔性。据史料记载，寨子始建于公元前111年，到现在已有2000多年的历史。远望中呈八卦形布局，结构严谨，屋屋相联，浑然一体，以至于还在河的对面，就有厚重的气息扑面而来，让人心中也充满敬意。
进入寨中，高大的千年古墙一堵堵地矗立在蓝天白云之间，它们支撑起来的寨子就在墙内。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍安然不动。寨房大多相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，班驳有致，寨中巷道纵横，犹如迷宫。有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。每户人家的寨房一般有二至三层，下层设牛羊圈舍或堆放农具，中层作为住房，上层为储藏室。最高的有五层的寨房，那么四层就用做晒坝，五层则用做瞭望台。羌族人家每间房屋房顶四角或一角常常垒有一“小塔”，供奉一块卵状白色石头，那是羌人供奉的白石神；在二楼家家户户都设有火塘，在靠火塘的墙上，都设有祭祀祖先的洞龛。羌寨楼层的用途很能体现羌人“人在畜上、神在人上”的传统习俗。现在，不少的羌寨房顶都放置了卫星电视天线，融入了现代化的气息。在寨房的墙体与墙体之间，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中，显得幽深而神秘，就像步入了历史的迷宫。和我们随行的一姓杨的导游告诉我们，寨子的修建适应了战时的需要，仅通向各家各户的通道就有30多条。每一条通道里都布满了对外射击的暗孔，房屋的每一孔墙洞安放的木棒以及设计的图案都具有特殊的意义。人走在里边，既神秘又恐惧，因而寨子又被人称为了“中世纪的东方古堡”。
羌寨中最具特色的莫过于碉楼，一个羌寨中总有几座碉楼立于寨中，使整个羌寨极富立体感。桃坪羌寨像这样的碉楼有两座，它们均为9层，高约30米，呈四角型堡垒造型，基部较宽，逐渐向上收缩，碉楼内有木梯直通堡顶云台，窗户内宽外窄，登高可俯视大寨内外；碉楼用途主要作为瞭望、御敌、通报敌情之用，个个雄伟坚固、棱角突兀有致，而作为现存不多的石碉楼,它淋漓尽致地表现了古羌族人精美的建筑艺术，据说历经多次雷击、地震皆安然无恙。我们在里面望见一口藏在石墙中的千年石水缸时，被一柱从墙洞中射进的阳光所打动，看见的一切都充满了灵性。站在碉楼之颠，注视着这房顶上的白石神所散发的历史韵味，人一下子就如同饮了一杯千年老酒，沉醉在了巨大的心灵震撼中。
更让人惊奇的则在路的下面，每条通向各户的主要通道的石板下都是暗藏的流水，它们纵横交错，形成一个立体的网状，叫做“地下水网”。这些流水来自于远方雪山上终年的积雪，四季不断，永不干涸，流经每一户人家的门前或是寨房的底层，冬暖夏凉，沁人心脾，既可供饮用，又可供调温。此外，这水道还有更深意义的用途。相传，这条暗藏的流水深沟，在紧要关头还可以通人，过去在战时可做为地下通道，对敌开展游击战；在羌寨发生火灾时，这水沟里的水还能就地用于灭火，对保羌寨一方平安作出了不可磨灭的贡献。因此，古羌人对这来自于雪山圣地的精灵，总是百般呵护，千般怜爱，甚至视作她们生命的守护神，寄予无限崇拜。浏览古羌寨，无不对古人对于这水的有效利用，对于这水网的合理设计，叹为观止，对古羌族人的勤劳和智慧充满膜拜之情。 12※本文作者：饮月居士※
在羌寨内，似乎浓缩了羌族的千年服饰史，直到现在，这里的羌民们也还保留着独具特色的民族服饰，其中的妇女服饰犹为鲜艳多彩，衣着上花样图案独特，羌绣亦是自成风格，不少羌民还在路边摆卖各种羌族饰物、银器、牦牛牛头、各种绣织品等土特产品。现在桃坪羌寨设有羌族舞蹈表演等旅游项目，尤其在旅游旺季的每年10到12月，几乎每个周末都有锅庄、沙朗或其它民族舞蹈表演，几十人围着一堆篝火尽情地唱啊跳啊，抒发着对羌族人民的浓浓深情。沐浴这厚重的民风民俗，游人皆为感叹，不枉此行。
对于生活在这寨子中的人来说，他们是幸福的，最初他们是拒绝外人进入的，但现在他们已不再对外面的世界感到陌生了。随着市场经济的不断渗入，他们今天也知道了敞开羌寨大门，笑迎八方宾朋。但古老的羌寨，总能以她神秘的色彩彰显她的魅力，神奇的建筑和古老的民风有机相融，那些温暖的锅庄，那些飘逸的沙朗，总会让你感动得泪流满面。走在桃坪羌寨，踏幽访古，与历史对话，与时间对话，我的思绪不经意间又回到了那碉楼所指引的方向。
桃坪羌寨，一部鲜活的羌民族沧桑史。
12※本文作者：饮月居士※