孔子的名言及翻译
孔子的名言具有深刻的内涵，非常值得我们学习。下面小编为你分享的是孔子的名言及翻译的内容，希望你会喜欢!
孔子的名言及翻译最新
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
意思是：颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《论语》
意思是：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
意思是：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
意思是：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
意思是：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
孔子的名言及翻译精选
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固执己见。(我：这里指自私之心。
意思是：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
意思是：“君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
意思是：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
意思是：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
意思是：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
性相近也，习相远也。
孔子的名言及翻译锦集
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【翻译】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【翻译】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
【翻译】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪音乐射箭驾车文字算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》
【翻译】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
【翻译】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》