进化论
无数的风吹日晒，不尽的霜打雨淋，沿途的鸟语花香，造就了从爬行到站立奔跑的我们。而精神由跪到站，也是一个进化的过程。
高举权威旗帜，盲目崇拜的依然是匍匐的猿类。莫言名不见经传时，作品鲜有人问津，自从获得诺奖，群众立即一拥而上，掀起一股猛烈的莫言风潮，无论是否体会其中内涵，都不分青红皂白地褒奖。这仍是有理可循的，然而更多的人流连于垃圾文化，不加推敲、流行而庸俗的作品批量生产，甚至某些低俗之作反到更受追捧。文化被市场绑架，市场被快餐占领。
稍高档一些的人群，已成为会分辨手脚的类人猿，他们体现的是效仿式的创作。而这种效仿仅仅局限于形式的因袭，而非思想的跳脱，因此，并不能算作真正的创作。千篇一律的励志故事，风靡网络的清新短篇，跟风成习的心灵鸡汤，举目可见，作品不少，却没有什么是真正有流传的价值的。
而进化更完备的少数派，他们从学习模仿中悟出个人的进步方法，拥有高在云端的野心和不同于流俗的独立思想。从竹林七贤到七月诗派，从草间弥生到马尔克斯，他们跳出世俗的窠臼，卸下沉重的镣铐，仰望浩瀚的星河，冲入遥远的云霄。他们不屑于单纯的模仿和跟风，走出一条自己特立独行的道路。他们终于是站立的真正的人。
马克思说：“伟大之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着。”他告诉我们不要拘泥于固有的，不要迷信于权威的，要像哥白尼提出日心说，伽利略做斜塔实验一样的勇敢和独立。
然而，许多一心求异，一心求立的人们，因此走入了另一个误区。
时下反鲁迅，贬鲁迅的声音渐起，意味着社会反权威意识的极端改变。不假思索的一味推翻，恣意冲动的尖刻斥责，牵强附会的蛋中挑骨，人们在将前人的缺点不断放大，优点无限缩小，以致几乎全盘否定他们的丰功伟绩，而这何尝不是另一种盲目。
不论是盲目追捧还是盲目打倒，都只是失去自我却渴望在世间留下印记的一种苟延残喘罢了。
我们的宿命是进化，而进化的途径不是打倒巨人，而是爬上巨人宽阔的肩膀，眺望不曾企及的远方。