读王晓飞《沋河物语》有感：沋河是有灵魂的故乡
秋日如圆月，沋河如月船;秦岭似画廊，万物揽诗意。我相信一个文学家不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。被外在的眼睛看见的，成为大脑的贮存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。
许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见灵魂。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，灵魂却是空的。
外在的眼睛不使用，就会退化，常使用，就能敏锐。内在的眼睛也是如此。对于一个作家来说，写作便是一种激活内在视力的方法，它促使作家经常睁开内在的眼睛，去发现和捕捉生活中那些彰显了意义的情景和瞬间，只要保持着写作状态，这样的情景和瞬间就会如沋河源源不断。相反，一旦被日常生活之流裹挟，生活就成了一堆无意义的碎片，写作也就中断了。事实上它的确成了碎片，因为作家的内在眼睛是关闭着的，而唯有灵魂的君临，才能把一个人的生活形成为整体。所以，王晓飞笔尖流光，始终保持着写作状态。他真正在生活，在道学，在报德。
王晓飞心灵激荡，秋吟秦岭，写得是画意，饮得是美酒。秦岭像孕育生命的子宫，渭河如滋养我们的乳房，而它的支流沋河则给予了我们生命的阴门。
沋河，一条攥紧历史头颅的乡河，一条运送美德的天流。
兴渭之要，其枢在水。渭河是陕西的母亲河，沋河是渭河的支流。它从大山的夹缝中猛的一跃，跳脱群山的包围，清脆而出，引吭清唱，肥沃土壤。秋天的阳光如火眼金睛，派生度金，闪烁着把王晓飞的心境和作品诗句揉和在一起，五彩喧哗，平静中清净出不平静的生活。秦岭大象似一幅禅图，雄图;沋河流音如一道禅意，禅诗，它们静气，禅悦，空灵，就系最后一片叶子也在沋河游泳。
禅风吹拂王晓飞，作家一醒绘千秋。沋河直属渭河，使人油然思念两千余年前，一条大型灌溉渠在渭河之北开工兴修，这项被后人称作郑国渠的水利工程，西引泾水连注洛水，灌溉着秦国四万余顷良田，为秦军南征北战提供了有力的后勤保障。秦灭六国一统天下，泱泱大国的由此展开。千年过去，如今，这条母亲河依然静静流淌在三秦大地，支流沋河却也被诸多问题萦绕周身。祭告天地苍茫，秦皇声音雄壮，焚书灰烬飞扬，坑儒恶冠满盈，宫女苦泪入河。
一个有灵魂的作家，才是一个有魅力的作家，一个有信仰的作家，才是一个有正能量的作家。可以暂时茫然，但不是自怨自艾，可以一时感慨，但不一时沉迷。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
沋河笑了，哲理物语。沋河春天明媚，夏日热情，秋天涩涩，冬藏清气;物语春有爱，夏有情，秋有丰，冬有静。这就是《沋河物语》的品德，这就是《沋河物语》的天道，这就是《沋河物语》的生命密码。沋河纵涤，清洗人们的心灵，成就人们的灵魂，流幸人们的故乡;沋河纵涤，竹林禅盛，竹叶禅气，一道一道的笔画，一撇一捺的刚正，这就是人的沋河，这就是沋河的人，这就是人性的故乡。
一棵弯曲的老树，被夕阳染红，充盈着生命的活力，如一个偌大的酒盎，倒扣西天，层林尽染，曼山金色，晕染天宇。这棵老树正是大家王晓飞，他退休不退色，走出校园，走进社会，初心不改，牢记使命。走过了春的温暖，拥过了夏的热情，醉过了秋的浪漫。他精神不减，又将和时间一起，相约在冬季第一场雪。很唯美，醉了秋的浪漫，装扮了冬天的雪景，描绘了沋河的灵魂，道出了物语新时代的德治。
看!万家灯火，两个方方正正的汉字映入我们的眼帘，烙印我们的心田——尚德!沋河载着尚德冲向大海，物语呐喊助威。这就是《沋河物语》的真谛，这就是《沋河物语》的命根，这就是《沋河物语》的天道。
沋河是有灵魂的故乡，物语是有哲学的教堂。灵魂是一片园林，不知不觉中会长出许多植物，然后又不知不觉中凋谢了。王晓飞惋惜，于是写作。写作成为他自己的灵魂园林中的一个初心的园丁，将自己所喜爱的植物赶在凋谢之前加以选择，培育，修剪，移植和保存。
王晓飞做到了，《沋河物语》做到了。尚德!新时代的凯歌，初心不改的本，使命牢记的根!
本文作者：门见山(微信公众号：三贤文苑)