高度
人的生命，就好比沧海中之一粟，万物中之一叶。漫漫长路，总有险滩，总有荆棘，必有一日，你会在顶峰的高度上俯视来路，蓦然回首，曾经的崎岖艰险，如今已恍如隔世。
登上历史的高度，我们可以追思怀古。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台——幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜世事不遂人愿，他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度——茫茫宇宙，天长地久，在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。陈子昂登高望见了远去的贤君，留下了失落和哀伤；可以说，他的生命因为登高有了让人仰视的高度。
登上生活的高度，我们可以高瞻远瞩。生活不是穷奢极欲的欢乐，同样也不是无边的痛苦。只有鼠目寸光的人才会把世间的苦与乐看得太过极端，以致身陷其中，不能自拔。一叶障目，让人身陷囹圄，被痛苦的泥潭所左右，想要挣脱却又无能为力；登高望远，凌生活之顶，方能鸟瞰世间的苦与乐，感受到真正的幸福。古时三国后主刘禅高枕无忧，居安而不思危，最后将盛汉基业毁于自己手中；而另一方面，有人把苦难看得太重，整日杞人忧天，却没有一点救国救民的豪气，最后抑郁而亡。，苏东坡曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当我们正苦恼于快乐抑或极至享受快乐时，我们不妨登上生活的高峰，去看看自己曾经历的痛苦与快乐，解脱出来，享受那份生活所带来的幸福。
你的高度会影响你的目光，目光也会决定你的高度。牛顿说：“如果说我能看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”桃花源里的百姓，不知魏晋，过着自己简单的农耕生活。他们的生活其实是悲苦的。不知道战争的痛苦，怎能珍惜现在的美好？不与外界竞争，怎能发展进步？桃花源中的人，目光注定是短浅的，他们在社会上的高度也必然会处于劣势。我们需要有一个长远的目光，去选择一个更高的高度，拥有一个更高的高度，就可以把目光放得更远。那么，就登高吧，征服这个高度，你就会比别人先步看见旭日东升！
登上修养的高度，我们可以至诚至善。如今关于“倒地老人扶还是不扶”的激烈争辩充斥于各大新闻头条,“道德沦丧”、“信任危机”也被置于风口浪尖.中华民族向来崇尚尊老、敬老,人们在更多时候也会选择相信老人.可是这一点却正好被人所利用,诬陷好人这种事屡见不鲜.与此同时一场场哄抢闹剧已将国人的道德底线逼到上了深渊。一条条“中国式过马路”的晾晒让人感到脸红。回想，元代许衡，曾长途跋涉，喉干口渴，面对无主之梨“众取啖之”，而独他危坐树下，不为所动，一句“梨虽无主，我心有主。”令人深思。这让那些在哄抢人群中忙得不可开交的人情何以堪？知恩图报、路不拾遗、文明礼让的美德被遗弃到了哪里，攀登修养的高度，达到文明的顶峰需要我们共同的努力。
高度是一种状态，更是一种追求，唯有登峰造极，方能有所成就。