布依族“三月三”节日习俗及来历
布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、枫香文化的内容，每家都做五彩的花米饭来祭祀社神和先祖，通过“扫墓挂青”来感恩自然、祖先和社会，体现民族的团结友爱的精神。布依族“三月三”是布依族在农历三月初三举办的传统节日，以祭祀社神和给自己祖先扫墓为主要形式，前后持续时间达三十天之久。
节日习俗
祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。组织人(祭祀)多是布摩(即摩公，摩文化传承人)，活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品(非有花米饭不可)，寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始!”台下的村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。
祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。
扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。
“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。
植树挂青(扫墓)：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大 家杀猪宰鸡。嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。
踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。
对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。聚众畅饮，联络感情。青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。对歌是祭拜完毕后最重要的活动。以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。
传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”(麒麟舞)、“得浆”(类似陀螺)、斗牛、斗鸡、赛马、马杠(类似高跷)对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。
传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。[1]
节日来历
布依族由于居住地区不同，传统节日三月三的过法也各不相同。节日这天布依族山寨全寨人在一起聚餐，饭后由德高望重的寨老宣布'乡规民约'。
以前，他们还把乡规民约的内容刻在石碑上，让大家遵守。晚上，家家户户还要吃五色糯米饭。安龙一带布 依族过'三月三'，主要是'扫寨' '祭山神'。传说三月三是天王神的生日，节日这天，每户只留一人在家叁加祭祀活动，其余人都要出去'躲山'。这时是不许外人进寨的。
贵阳市地区过三月三，青年男女到山上对歌，按当地流传的说法，天上的歌仙听到谁的歌声动听，就送给谁一个金嗓子，害虫听到金嗓子唱歌，都不敢出来害 稼。因此，当地又称'三月三'为'歌仙节'。
毛杉树情深意长
相传很早以前有个小伙子叫杉郎，和布依族姑娘树妹相爱。魔狼把树妹抓去了，杉郎千辛万苦地把树妹救回，两人成了亲，但魔狼变成千千万万个蝗虫来吃 稼。树妹有了九天莲花歌仙换给的金嗓子，并按歌仙指点，从这个田坝唱到那个田坝，连唱27天不歇气，一直唱到德卧这个地方。所有的蝗虫都随歌声飘到九天云外，给莲花歌仙喂了金猫，保住了 稼，但树妹因劳累过度，在第二年三月初三病死了。杉郎也悲伤过度离开了人世。人们把他们安葬在一个土包上，不久那儿长出了两棵杉树，人们说这是杉郎树妹的化身，把两棵杉树叫毛杉树，小土包也称毛杉树。 以后每年三月初三，人们都云集毛杉树，一方面纪念杉郎树妹，另一方面对歌，游方找到情侣.