佛陀语录
佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。以下是小编为你精心整理的佛陀语录，希望你喜欢。
佛陀语录精选
1) 若人寿百岁──不见最上法，不如生日──得见最上法。
2) 应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。
3) 若人作恶已，不可数数作;莫喜于作恶;积恶则受苦。
4) 若人作善已，应复数数作;当喜于作善;积善则受乐。
5) 恶业未成熟，恶者以为乐。恶业成熟时，恶者方见恶。
6) 善业未成熟，善人以为苦。善业成熟时，善人始见善。
7) 莫轻于小恶!谓『我不招报』，须知滴水落，亦可满水瓶，愚夫盈其恶，少许少许积。
8) 莫轻于小善!谓『我不招报』，须知滴水落，亦可满水瓶，智者完其善，少许少许积。
9) 商人避险道，伴少而货多;爱生避毒品，避恶当亦尔。
10) 假若无有疮伤手，可以其手持毒药。毒不能患无伤手。不作恶者便无恶。
佛陀语录最新
1) 若犯无邪者，清净无染者，罪恶向愚人，如逆风扬尘。
2) 有人生于(母)胎中，作恶者则(堕)地狱，正直之人升天界，漏尽者证入涅盘。
3) 非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。
4) 非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不为死魔制，世间实无可觅处。
5) 切惧刀杖，切皆畏死，以自度(他情)，莫杀教他杀。
6) 奋勉常正念，净行能克己，如法而生活，无逸善名增。
7) 奋勉不放逸，克己自调御，智者自作洲，不为洪水没。
8) 暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。
9) 莫耽溺放逸。莫嗜爱欲乐。警觉修定者，始得大安乐。
10) 智者以无逸，除逸则无忧，圣贤登慧阁，观愚者多忧，如登于高山，俯视地上物。
11) 放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。
12) 摩伽以无逸，得为诸天主。无逸人所赞，放逸为人诃。
13) 乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结、小结。
14) 乐不放逸比丘，或者惧见放逸，彼已邻近涅盘，必定不易堕落。
15) 轻动变易心，难护难制服，智者调直之，如匠搦箭直。
16) 如鱼离水栖，投于陆地上，以此战栗心，摆脱魔境界。
17) 此心随欲转，轻躁难捉摸。善哉心调伏，心调得安乐。
18) 此心随欲转，微妙极难见。智者防护心，心护得安乐。
19) 远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
20) 心若不安定，又不了正法，信心不坚者，智慧不成就。
佛陀语录集锦
1) 谁征服地界，阎魔界天界，谁善说法句，如巧匠采花?
2) 有学克地界，阎魔界天界，有学说法句，如巧匠采花。
3) 知此身如泡，觉悟是幻法，折魔罗花箭，越死王所见。
4) 采集诸花已，其人心爱着，死神捉将去，如瀑流睡村。
5) 采集诸花已，其人心爱着，贪欲无厌足，实为死魔伏。
6) 牟尼人村落，譬如蜂采华，不坏色与香，但取其蜜去。
7) 不观他人过，不观作不作，但观自身行，作也与未作。
8) 犹如鲜妙花，色美而无香，如是说善语，彼不行无果。
9) 不眠者夜长，倦者由旬长，不明达正法──愚者轮回长。
10) 不得胜我者为友，与我相等者亦无，宁可坚决独行居，不与愚人作伴侣。
11) 『此我子我财』愚人常为忧。我且无有我，何有子与财?
12) 愚者(自)知愚，彼即是智人。愚人(自)谓智，实称(真)愚夫。
13) 愚者虽终身，亲近于智人，彼不了达摩，如匙尝汤味。
14) 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如舌尝汤味。
15) 若见彼智者──能指示过失，并能谴责者，当与彼为友;犹如知识者，能指示宝藏。与彼智人友，定善而无恶。
16) 训诫与教示，阻(他人)过恶。善人爱此人，但为恶人憎。
17) 莫与恶友交，莫友卑鄙者。应与善友交，应友高尚士。
18) 得饮法(水)者，心清而安乐。智者常喜悦，圣者所说法。
19) 灌溉者引水，箭匠之矫箭，木匠之绳木，智者自调御。
20) 犹如坚固岩，不为风所摇，毁谤与赞誉，智者不为动。
21) 亦如深池，清明而澄净，智者闻法已，如是心清净。
22) 善人离诸(欲)，不论诸欲事。苦乐所不动，智者无喜忧。
23) 不因自因他，(智者作诸恶)，不求子求财、及谋国(作恶)。不欲以非法，求自己繁荣。彼实具戒行，智慧正法者。
24) 于此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。
25) 善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
26) 应舍弃黑法，智者修白法，从家来无家，喜独处不易。
27) 当求是(法)乐。舍欲无所有，智者须清净，自心诸垢秽。
28) 彼于诸觉支，正心而修习。远离诸固执，乐舍诸爱着，漏尽而光耀，此世证涅盘。
29) 愚人不觉知，与自仇敌行，造作诸恶业，受定众苦果。
30) 彼作不善业，作已生后悔，哭泣泪满面，应得受异熟。