大士听闻此偈，深思其中的深义，在岩石、墙璧、树干、道路上，到处书写此偈。然后爬上高树，准备从上面跳下来，摔死自己供养罗刹。他眼睛一闭，双手一松，就毫不犹豫地从高树上跳下。
“好一个为法捐躯的修行人！”
罗刹暗自赞叹，当即恢复了帝释天的形相，在半空中接住了大士下坠的身体，稳稳当当地放到平地上。大士睁开眼睛时，帝释天、大梵天王等，都纷纷在他的脚下稽首顶礼。
这是《涅槃经"圣行品》记载的一则故事。雪山大士不是别人，就是释迦牟尼的前生。
雪山大士为之舍身的这四句偈子，概括了全部佛法，道破了一切事物生灭无常的本质，指明了断生死、证涅槃的解脱目标。特别是后半偈，意义极大。
“生灭灭已”，是永断于生死；“寂灭为乐”，即是常得无量乐。
此后半偈又叫“雪山偈”、“雪山半偈”。这个故事也叫“雪岭投身”、“半偈杀身”，成为禅林经常引用的典故。
大士听了这半偈，像做生意的人找到了失散的伴侣，像久病的人求到了好药，像落在大海中的人遇到了救生船，像口干唇燥的人得到了甘美的泉水，也像漂泊的游子终于回到了故乡，欣喜之情，难以尽述。他一点也不惧怕罗刹的狰狞长相，来到罗刹面前，问罗刹说：“如此美妙的偈颂，你是从什么地方听到的？这是过去、未来、现在诸佛世尊的无上大道啊。一切世间无量众生，被各种邪见的罗网所缠绕，哪里有福份听到这样的偈语。你如果能为我...
无常偈 诸行无常，是生灭法。 生灭灭已，寂灭为乐。 七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。 自净其意，是诸佛教。 香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。 供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。 ...
无常偈 诸行无常，是生灭法。 生灭灭已，寂灭为乐。 七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。 自净其意，是诸佛教。 香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。 供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。 ...
三谛偈 众因缘生法，我说即是空， 亦为是假名，亦是中道义。 涅盘经 本有今无，本无今有。 三世有法，无有是处。 回向偈 愿以此功德，庄亚佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 ...
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 ...
452．佛法以心为本，以身口为末。 453．心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。 454．佛与众生，唯止一心，更无差别。...
《华严经》 罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。 敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。...
《华严经》 2:罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。 ...
485．罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。 486．于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。 487．妄念不生为禅，坐见本性为定。 ...
除灭我慢难。 不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。 见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。...
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