7月14鬼节的由来
根据各地风俗，南方人认为七月十四是鬼节，北方人则认为七月十五是鬼节。
那么，到底7月14是不是鬼节?
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。
因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
很多地方七月十五这一天和每年的清明节有些相似，家人是要去上坟扫墓，祭拜祖先的。
阴历七月十五是鬼节，但是七月十四是最凶的，七月十五到了晚上鬼门就要关，农历七月是鬼月，有的地方七月初一到十五都可烧纸，但七月十五是正日子。
小孩七月十四晚上不要外出，有事出去的也都尽量早回，而真正的烧纸祭拜是在七月十五。
为什么七月十四过鬼节?
民间主要有两种说法，下面小编为您介绍。
说法一
相传南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。
但为何南方过的中元节是“七月十四”而不是“七月十五”?
有这样一种传说是：大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。
但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走?
按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。
此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。
为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。
后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。
现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。
说法二
据查，南方人过的节是七月十四，北方人过的节是七月十五，都叫中元节，即鬼节。
南方人之所以在七月十四过节，是因为以前外敌入侵，为了避免因过节而被敌人一网打尽，先人们就把节日提前了一天。
结论
鬼节习俗复杂，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二过鬼节的。
有的地方是要在七月十五中元节前择吉日祭拜“家仙”和祖坟，因此会选在十三或十四。
所以各地习俗不一，但目前一般都定在七月十五，因为按照道教世界观，习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。
这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
农历七月十四的习俗
以前，民间过“七月十四”的气氛是相当浓厚的。
应节的时辰是中午，在广东、广西的许多地方，是用鸭子来祭祀祖先的。
据传说，鸭子是背祖先灵魂过河的灵物，杀鸭子过节是为了让它完成这一使命。
而实际上，因为鸭子在“六月田”(即早造收获季节)中吃了不少散落在田里的谷粒，长得膘肥肉满，正是好吃的时候，祭祀先人后，味道鲜美、肥嫩的鸭肉又可大快朵颐。
“七月十四”的重头戏是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支开幽灵”，也可以说是“给幽灵一点日常开支”。
当晚，家家户户在家门口摆供品，烧纸钱、花衣，插香火、蜡烛。
这些纸钱是特制的，将草纸染上颜色，加盖个金钱印，卷成圆筒状或折成元宝形;花衣表示布匹、衣服、鞋袜等;将这些东西与香烛一起焚烧，表达对已故亲人的思念之情，让其在阴间“享用”。
这些祭奠物品也表示向阴间发放了“钱财”，施舍给那些没有亲人的孤魂野鬼。
满街点燃的香火蜡烛，是指引鬼魂来享受祭品、回归地府的通道。
在粤西的吴川等地，还有“支山幽”和“支水幽”的活动。
“支山幽”就是在野外的山岭、坡地上摆放祭品、点燃香烛，祭祀山间的无主孤魂;“支水幽”的地点则是在河边、塘边，祭祀在水中淹死的人。
和大陆不同，台湾的中元节不像大陆或是农历七月十五，或是农历七月十四，根据不同地方而选择的中元节日子不同。
在台湾，中元节不是某一天，而是整个七月，从七月初一一直过到七月三十。