神游记
短序
山山水水总关情，游山玩水一直以来就是最好的休闲方式之一。之时，这休闲，也不是人人都享受得起的。常听人言，想旅游，一要有钱，二要有闲。殊不知，要想真正体会到游天下之乐，还需要有情趣才行。对无趣的人而言，旅游亦不过是吃喝玩乐的消磨时间而已。而对那些有情趣的人，纵然是一花一木一小丘，也可以品出人生的趣味来。恰逢五一黄金周，是旅游的好时光。可惜，因着种种情由竟未成行，心实憾之，故作“神游记”稍加补偿。既是神游，当不必亲身前往，一切皆来自想象，来自口耳相传，来自于书中的文字。
神游，无旅途之劳顿，无人声之喧嚣，无赀财之耗损，无失望之可虞……实可谓好处多多。文中所述景观、美食、人文历史多有所依凭，不过，既然是神游，也就不必追究是否完全真实，权当是来一次柏拉图式的时空旅游吧。
扬州
扬州，当是古时候男人的天堂。遥想烟花三月时节，腰缠万贯，到得那里寻一位楚腰纤细，豆蔻年华的美人，一掷千金，与美人泛舟湖上，赏美景、品美食、餐秀色，多半丢了性命也是甘心情愿的。正为此，扬州引来了无数风流名士，留下了无数锦绣文章。
游扬州，当选择月夜。月不必圆，却必须“明”。有道是：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。天下九州，三分月色，竟有二分是在扬州，月夜的扬州，当有着十二分的清艳吧。所以，月朗风清之夜，乘着一羽白鹤神游，不必“腰缠十万贯”，也可以细细的赏玩扬州，岂非人生一大快事。
到了扬州，最先想去的地方，是二十四桥。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。小杜的诗，得女子欢心处颇多，而此句犹妙。想那桥，应是汉白玉所筑，洁白的桥身，形如弯月，被那天上的明月洒下缕缕清光来，仿佛是笼上了一层轻纱，平添几分朦胧之色。就在那朦胧之中，楚腰纤细的玉人，一身白衣，手执一管白玉箫，呜呜咽咽的箫声思念着心中的那一个人。一阵风吹过，好似要乘风而去，直奔广寒宫中。此情此景，那一个人，不管身在天涯海角，应该也不会忘记吧。而身为女子，又有谁不希望自己就是那吹箫的玉人呢？
耳边箫声犹在，白鹤却已经飞到了瘦西湖的上空。湖水如镜，将月色衬得越发明朗起来，偶尔一丝微风，荡起阵阵涟漪，那水波也透着温柔。一直奇怪，为什么这里被称为“瘦西湖”呢？自然，这名字，是有典故的。据传此名出自清朝诗人汪沆之口，“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”。不过，心中并不十分明白这诗的意思，所以，情愿认为这湖得名于它在月色下的那种清丽与冷艳。
沿着湖迤逦而飞，若干小园情趣各异。相传，在那西园之中，留着乾隆皇帝的《御碑亭》和“天下第五泉”。乾隆皇帝，生逢盛世，祖辈留下了好家底，为人又有些小聪明，在位时间长，寿数也长，一辈子吃喝玩乐、文治武功，样样不落，最后还落下一个不错的名声，可以说是历史上最好命的皇帝了。他是个有钱、有闲、又有情趣的人，每到一处，见了美景，总要写上那么几句。当年大清还在时，这御笔绝对值得夸耀，到了如今，他老人家到处题字，早就没了“物以稀为贵”的新鲜感。倒是那天下第五泉，应该是清爽甘冽的，连白鹤，也禁不起诱惑落下来啜了几口才罢休。
饮了泉水，才飞上空中，就见湖畔的柳条儿因得了风姨的讯息，不断的招手相唤。于是乎，应邀前往。原来，请客的正是北宋那位著名的“文章太守”欧阳修，宴客之处则是他主持修建的平山堂。堂中，欧阳修衣袂飘飘，清癯的面容，与欧阳修祠内画像倒也相差无几。互相行礼落座，这才发觉，远山恰与栏杆相平，怪不得取名“平山堂”。本想附庸风雅，问问太守是否为扬州作了什么流传千古的美文，可惜终究是俗人一个，身心具被那色香味俱全的一桌美食所吸引。桌上的菜色“清、鲜、淡、雅”，正是典型的维扬菜。那“扬州三头”，粉蒸狮子头、扒烧整猪头、拆烩鲢子头，明明是最普通的原料，被扬州的师傅们一做，居然就脱了俗气，分外的清鲜起来，绝对是妙绝天下。仔细想来，鉴真师傅如果不是和尚，尝了这美食，或者就不会去东瀛那海外小国了吧。12※本文作者：寂寂清秋一水寒※
带着微醺的酒意离开平山堂，飞离瘦西湖，晃悠悠的落在一处假山上小憩。假山周围，修竹千竿，被风一吹，沙沙作响，如仙乐清心，酒意顿时醒了七分。抬眼望去，方见此处假山甚多，那山，着实的奇特，明明是假，却有奇峰突兀、拔地而起，还有曲径通幽、雪山皑皑。带着剩余的三分酒意，突发奇想，如果真能缩小自己的身体，便将此处作神仙洞天，正可以修身养性，终其一生，也不会厌倦。这地方，直到离开，才见着“个园”的牌匾，此处原是明末清初著名画家石涛的故居，后来的主人广种翠竹，因竹叶形状得名“个园”。哎，怪不得如此的不俗。
不知不觉间，天色微明，月已落，日初升，没了月色的扬州，情趣大减，人也觉得倦了，遂催着白鹤快快回家，美美的补眠去也。
12※本文作者：寂寂清秋一水寒※