我家乡的节日作文
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， "太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
我曾落泪过的乡度：
我看着你朝我走来，在微露的灰暗色中，明晰了轮廓。
呵，我落泪过的乡度，你踏着那儿的宏光道一路延伸而蔓，沿途的碧草，枝叶上清明的雨滴。我似望见了你的辉煌，那集荟萃于一身，览奇观望芸生的乐清啊。
我一转身，瞬逝回到4000多年前，在东欧广土上闪烁的智慧，那石斧，那石锛，那石矛，那石犁，还有那石坠。 12
这浓郁的墨土上，有过南宋开科状元王十朋，元朝一代文豪李孝光，明代杰出兵器家赵士桢。
我仿佛从他们的伟业中明晰地望见了所有人自豪的表情。前进必定拥有激浪，而你怀下的儿女们怀着他们的执著，坚定不移地破浪。我们扮演着“弄潮儿”的角色，以敢为天下先而闻名四方。
我静默着你纵身跃入时代潮流的前沿，悄然崛起于东海之滨。我默然看着儿时奔跑的石砾路，不知在何时变得宽阔而平坦；我曾站在倒塌的古木屋前惋叹，可转眼间已成高楼。岁月并不是玩笑，发展可以带走太多。我漠然穿梭在两旁不可高低的楼房中，才顿悟原来渺小早已无存。
眼前的霓虹灯刺亮了我的视线，我才恍然发现曾经的荒土已是灯光闪烁。来往的车辆，水似的穿梭，匆匆忙忙。发现自己真的太幼稚，原来一切的一切可以改变得如此快。
像独自推着行李，曾走过的岁月，回眸万千瞬息。
对于雁荡山，我怀有深厚的乡情。我爱这片美丽的土地，像我的泪融于了它灵秀的土壤。“寰中绝胜”的“东海第一山”，完完全全的天然韵味，清纯得不受任何沾染。
你，因人而美；而我们，因你而傲。如果XX年前的你还是一叶扁舟，那么，今日的你如似快艇；如果XX年前的你是一只不知名的鸟儿，那么，今日的你可堪称翱翔的雄鹰；如果XX年前的你只是一片平凡的土地，那么，今日我可以坚定地用辉煌来赞美你。
你用你怀下簇拥的林木，清淌的溪流，高耸的碧山，无声地述说着你原有的一切天然的物种。无论这世界再多么恶劣，在你的乡度里，总有一种源于原始的清新。
我不知该用怎样的言语来倾城我们的浓厚。你的山山水水，你的城城镇镇，你的条条油柏路，排排大高楼，家家小企业，个个渔港湾。
在我闭眼的当儿，似如泉涌激漾着我惟有的灵魂。当我的足迹踏过你的土壤时，我会深深呐喊，我最幸福。
此刻，我傲然地屹立在你的怀抱中，我高扬着头，泰然地环视着你的一切，饱含着你的柔美，温情，坚毅与执著的土地，当我的泪融入你的土壤时，我看见那一方有流星划过。
12