教师节电影观后感：老师不是人
教师节电影观后感：老师不是人
老师不是人，这句话不是我说的，而是所有把老师当成神的人说的。
粉笔、丁香、园丁、蜡烛，这些公式名词毫无情感地在每年9月10日出现，像祭品一样放在供台摆放一天，然后收起来，等待365天之后周而复始。为一个职业设立一个节日本是一件莫名其妙的事情，如果人人平等职业没有差别的话，为什么教师会有一个专属的节日?但多一个节日的欢乐至少好于多一个忌日的悲伤。
我不想将老师的问题拉到孔孟时代和臭老九时代。特别在亚洲，老师总是在两极关系中游荡，不是被低贱得被人厌弃，就是被捧在神坛上祭奠。人们歌颂教师，没有人给教师选择是否接受的权利，于是当他成为老师的那天必定披上了赞美的负担和作为神圣的伪装。他们必须无私、宽容、无所不知、吐蚕到死、吃的是草挤的是奶，因为他们是老师，不是普通人，所以他们必须在老师身份的枷锁之下没有七情六欲，必须如佛祖一般普度众生。老师可能会很伟大，但他们不是必须伟大的，他们完全可以不必在伟大的天花板上被吊死。老师在一定程度上跟警察很相象。
警察总是正义的化身，铜墙铁壁的英雄主义标志。他们正义得连我们捡到一分钱都要唱着歌曲上缴给警察叔叔。所以《神探亨特》让所有老百姓震惊，他们不敢相信电视机出现的画面，原来警察亨特也会被坏人痛打，警察麦考尔也会被人xx，警察也要喝酒抽烟，警察也要失手，警察也有打不过的对手。
自己不够完美就要求别人完美，这就是我们习惯的造神运动。过分崇敬下面真实的本质是一种无意识的陷害。贞洁牌坊归根结底不是用来表彰那些贞洁的人，牌坊对牌坊的主人没有实际作用，只不过是用来说明两件事：她有且只有一个男人;在她还没有第二个男人之前她终于死了。牌坊是用来警戒不愿为另一个人保持“贞洁”的人的——你必须用死去拥有牌坊让我们歌颂，为拥有牌坊而死，要么就是因为不可能拥有牌坊而死。
这其实是道德大于法律的非正常系统。法律没有规定，一个老师犯罪比一个非老师犯罪要受到更加严厉的惩处，这样规定一定会因为它的荒谬遭至所有人的反抗。但法律上的荒谬在道德中却如此莫名其妙的合理。辜鸿铭如果不是博学多才，如果不是北大的老师，不是蔡元培致敬的才子，谁会乐此不疲地将他梳小辫、迷恋女人裹脚布的这样所有当时同龄男性共同的嗜好向全世界公布?至今所有人还愿意掏钱购买这些用来取笑人的书观瞻。
我们完全可以在这个时候挑选“春风化雨”的电影来一场无关痛痒的应景谢师宴，我们也知道下面的选题会遭到传统观念的出离愤怒。但我们想问，那些每年被抬出来的电影和偷懒得压根没有变化的溢美之词真的就是老师们每年一盼的礼物，然后年复一年地在自我麻痹中被众人的歌颂声葬送常人应有的权利?
我们在做一个吃力不讨好的选题，我们在暴露吃力不讨好的社会责任感，我们唯一的目的，就是告诉所有的人——老师是人，原本就该是人。