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佛语录大全

 

多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?以下是为你精心整理的佛语录,希望你喜欢。

佛语录精选:

1) 次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

2) 无色无相,无嗔无狂。

3) 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

4) 为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。

5) 末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识,彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨,现逆顺境,犹如虚空,了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。

6) 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

7) 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

8) 但离妄缘,即如如佛。

9) 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

10) 诸心皆为非心,是名为心。

佛语录最新:

1) 佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。

2) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

3) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

4) 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

5) 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

6) 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

7) 承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

8) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

9) 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

10) 所作福德,不应贪着。

11) 对人恭敬,就是在庄严你自己。

12) 若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。

13) 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

14) 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

15) 但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。

16) 你随时要认命,因为你是人。

17) 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。

18) 佛本是心自作,哪得向文字中求。

19) 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

20) 如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

佛语录集锦:

1) 无明不过是本性中缘起之幻相。

2) 能为别人设想的人,永远不寂寞。

3) 与人相处之道,在于无限的容忍。

4) 一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

5) 末世众生不得成道,由有无始自他憎爱,一切种子,故未解脱,若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病,于诸法中自他憎爱,亦复如是。

6) 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

7) 实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

8) 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

9) 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

10) 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

11) 寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。

12) 每一种创伤,都是一种成熟。

13) 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

14) 今日的执著,会造成明日的后悔。

15) 感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

16) 我身本不有,憎爱何由生。

17) 永远扭曲别人善意的人,无药可救。

18) 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

19) 如来说世界,非世界,是名世界。

20) 妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

21) 苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

22) 末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言,尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相,如是发心,不堕邪见。

23) 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

24) 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

25) 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。

26) 菩萨于诸见而不动。

27) 无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

28) 修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

29) 众生界即诸佛界。

30) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

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