雨果
就英法联军远征中国致布特勒上尉的信分析
课文研讨
一、整体把握
法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。
布特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国的所谓“胜利”捧场。但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，他代表了人类的良知，是非分明，爱憎分明。
英法联军远征中国，侵略与被侵略，掠夺与被掠夺，破坏与被破坏，其性质本来是判然分明的。但是，作为一名法国人，很容易被当局制造的舆论所蒙蔽，容易被狭隘的爱国狂热所支配。雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场是难能可贵的。
雨果之所以难能可贵，在于他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他能将政府与人民相区别，“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他指出，这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。他公开指斥强盗政府，这是需要极大的勇气的。
雨果之所以难能可贵，还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出，“岁月创造的一切都是属于人类的”。这种见解，是非常透彻的。圆明园虽然当时是皇家花园，但归根到底，是属于全人类的。正因为珍视人类文明成果，所以对文明创造者非常尊重。他盛赞圆明园的文化艺术价值，盛赞这一世界奇迹的创造者，盛赞中华民族是一个“超人的民族”。这封信不仅表达了他对中国人民的同情，也表达了他对中国人民的敬重。
二、问题研究
1．雨果怎样评价圆明园？
先作总评，称圆明园是“世界奇迹”。以全球眼光，肯定其艺术价值在世界的地位。
接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就：（1）圆明园是东方幻想艺术中的最高成就；（2）圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就；（3）圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
然后，具体讲述园中之物。由概括到具体到再概括，讲圆明园是怎样的一座园林。依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。
然后讲耗费劳动之巨。
最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。
2．雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语？使用反语有什么作用？
布特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是，雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。像“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。
练习说明
一、有感情地朗读全文，并把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来，细细体味。
本题让学生体味这封信的精彩语言。精彩语句主要有两个方面，一是赞美圆明园的语句，一是讽刺劫掠者的语句。画，就在书上画，不必抄写，实际上就是用圈点法精读。体味，是隐性思考，不必表达，心里有所领悟就达到了目的。
赞美圆明园的语句：
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。……圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的小说诗歌文学作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。……这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶……这是某种令人惊骇而不知名的杰作……
讽刺侵略者的语句：
从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。……丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。……我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
二、给雨果写一封信，谈谈你读了本文后的感想。
本题让学生用书信的形式，抒写读后感。阅读就是与作者对话。这次对话则是与大师的对话。采用书信的方式，可以使学生的心灵飞升起来，与大师处于平等地位，这样，可以更好地感受大师的心灵。
教师可以从以下几方面启发学生。
──你对雨果的观点如何评价？你对雨果产生了什么感情？
──英法联军的罪行，其根源是什么？
──雨果希望有朝一日法国政府将赃物归还中国，这个夙愿怎样才得实现？
──中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来中国有了什么觉悟和进步？
──雨果对亚洲文明，对中华民族创造力作了高度评价，今天中华民族正处于伟大的复兴时期，雨果的评价对坚定我们民族的自信心有什么作用？
教学建议
一、体味雨果的博大胸怀和高尚品格。
中国是被掠夺的，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家能如是说，实在是非常了不起的。雨果是在强盗统治的国度里发表他的言论。如果雨果有一点奴颜媚骨，迎合布特勒之流，迎合政府当局，就不可能仗义执言。雨果是在公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的。能不能引导学生想到这一点，收获大不一样。
二、要适当介绍背景资料。
全面了解英法联军侵华战争的史实，可以悟到雨果单从焚掠圆明园事件切入的妙处。对圆明园有所了解，再读雨果的评价文字，可以体会雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重，可以悟到雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。
有关资料
一、作者简介
雨果（1802—1885），法国作家。法国浪漫主义文学的重要代表。生于军官家庭。早期诗作《短歌集》将中世纪理想化，歌颂波旁王朝复辟。后受进步思想启发，逐步摆脱保皇党观点。1827年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言。接着写出《欧那尼》《国王寻乐》等剧本，表达人民对暴政的不满；长篇小说《巴黎圣母院》反对专制和教会。路易·波拿巴政变后，被迫离开法国。先后发表反对路易·波拿巴的小说诗歌文学作品《小拿破仑》和诗集《惩罚集》。1861～1869年完成长篇小说《悲惨世界》，从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶；《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量；《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。1870年回国。1874年完成长篇小说《九三年》，描写法国革命高潮一年的动人场景。其他小说诗歌文学作品有诗作《历史传说集》，歌颂历史上人民反对罪恶统治者的斗争。还写有政论和演说稿等。
二、英法联军远征中国
英法联军之役，又称第二次鸦片战争，是1856～1860年英法联合发动的侵华战争。清咸丰六年（1856年）英国借口亚罗号事件，进犯广州，挑起这场战争。次年英法组成联军，12月攻陷广州。1858年5月英法舰队在俄美支持下攻陷大沽炮台，逼近天津。清政府派桂良、花沙纳为钦差大臣赴天津谈判，6月分别与俄、美、英、法四国代表签订《天津条约》，11月又在上海签订中英、中法、中美通商章程。沙俄趁机于5月间用武力迫签《中俄瑷珲条约》，割去中国黑龙江以北，外兴安岭以南大片领土。1859年英、法、美借口换约又派军舰北上，6月突攻大沽炮台。清军奋勇抗击，重创英法舰队。1860年英法再组联军，扩大战争。8月英法联军二万五千人由北塘登陆，攻陷大沽，进占天津，9月在通州（今属北京市）八里桥击败清军后，直攻北京。咸丰帝逃往热河，遗留恭亲王奕媾和。10月英法联军控制北京城，焚掠圆明园。后奕分别与英法代表签订中英、中法《北京条约》和批准中英、中法《天津条约》。沙俄又迫使清政府签订《中俄北京条约》，割去中国乌苏里江以东大片领土。帝国主义的蛮横侵略与清朝封建统治者的妥协投降，使中国继鸦片战争之后又一次大量丧失领土和主权。
三、圆明园
在北京海淀附近，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年）。为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称。周约十余公里。凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处。其中除具有独创形式的庭园建筑外，长春园中还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群。并利用长廊、墙垣、桥梁与自然景物相联系。艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。清咸丰十年（1860年）英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚毁。
四、维多利亚女王
亚历山德丽娜·维多利亚（1819～1901），英国女王（1837～1901），印度女皇（1876～1901）。在位期间，英国工商业快速发展，扩大对殖民地的掠夺（这一时期英国号称“日不落帝国”），几乎享有对世界贸易和工业的垄断地位；被西方史学家称为英国历史上的“黄金时代”。
五、拿破仑皇帝
指拿破仑三世（1808～1873），即路易·波拿巴。法兰西第二帝国皇帝（1852～1870）。拿破仑一世之侄。第一帝国崩溃后长期流亡国外。1848年法国二月革命后回国，12月当选共和国总统。1851年12月发动军事政变，实行独裁。次年12月称帝，建立法兰西第二帝国。曾参加克里米亚战争，并发动侵略中国、越南、叙利亚和墨西哥的战争。1870年普法战争期间在色当惨败被俘。随之被废黜。
六、伏尔泰（1694～1778）
法国启蒙思想家、作家、哲学家。原名弗朗梭阿·马利·阿鲁埃。曾在教会学校受教育。1717年因写诗讽刺封建贵族遭逮捕，在狱中创作悲剧《哀狄普斯》，首次署名伏尔泰。1725年再度被捕，出狱后被驱逐出法国。1746年当选为法兰西语文学院院士。在哲学上，反对笛卡儿的“天赋观念”与莱布尼茨的“前定和谐”说，认为宇宙是一架巨大的机器；一切观念都来自感觉；宗教是理性的大敌。主张由开明的君主执政，并强调资产阶级的自由和平等。主要著作有《哲学通信》《牛顿哲学原理》《形而上学论》《哲学辞典》等。
七、罗马大角斗场
亦称“科洛西姆”。古罗马最大的角斗场。著名的罗马建筑文化古迹。建于公元70～82年。在意大利罗马。古罗马帝国统治者在此以驱使奴隶相互搏斗或同猛兽搏斗为娱乐。平面呈椭圆形，长径188米，短径156米，四周为看台，外墙高48．5米，分为四层，下三层均为券廊（用拱券支撑的廊），可容观众约5万人。今仅存残迹。
八、巴黎圣母院
一译“巴黎圣母大教堂”。巴黎著名的天主教堂。1163年兴建，1250年完成。教堂平面宽约47米，深约125米，可容近万人。中厅很高，为侧廊高（9米多）的3．5倍，圣坛上部当中的尖塔高90米。正面一对塔楼高约60米。是欧洲早期哥特建筑与雕刻的主要代表。堂内藏有13至17世纪的许多艺术珍品。
（以上资料均见于《辞海》，上海辞书出版社1999年版）