赣州名胜联集锦
郁结古今气；
孤悬天地心。 郁孤台，位于赣州西北部天螺岭。始建于唐代，分三层，高十四米，因高阜郁然孤起，故名。南宋曾慥增筑二台，南为郁孤，北为望阙。文人墨客留下许多题咏，宋辛弃疾《菩萨蛮》词中云：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。” 郁：文采貌
白露洲中分二水；
黄鹤楼雄踞半城。 郁孤台
合吴楚两大观，都归此境；
作章贡一夕话，续到吾侪。 郁孤台
台以时观游，邢太守谓关文运，理或然欤？喜年来润色虎头，万丈光芒生彩笔；
才岂分今古，苏长公托写吟怀，音斯雅矣，问此外因缘鸿爪，几人诗句在笼纱。 郁孤台。 虎头：旧时相家以为贵相
故人飞上金銮殿；
乘兴来为玉局游。 郁孤台
八境天开，觞咏一时多古意；
双流水抱，宦游千里监臣心。 刘光裕题八境台，位于赣州北面的章、贡二水合流处。北宋太守孔宗翰为防御水患而建。孔以城郊“八景图”求苏轼题诗刻石，故名。台分三层，登台可眺望赣州八景，为江西著名古迹
章贡会双流，俯仰沧桑，大地风云天外起；
楼台收八景，依稀城郭，故乡烟雨梦中来。 沈保儒题八境台。 章贡：章水、贡水于八境台下汇合而成赣江。 俯仰：比喻时间短暂。 八景：崆山、螺亭、尘外亭、白鹤楼、马祖岩、郁孤台、章贡台、八境台称为赣州八景
万家灯火依山堞；
百转滩声绕石楼。 邵莲士题八境台
千里江山控南服；
一城图画咏东坡。 刘绎题赣州八境台。 南服：王畿以外的南方地方。 一城句：指太守孔宗翰于宋熙宁十年以城郭“八景图”求苏东坡题诗刻石之事
此亦岳阳大观，谁共后先忧乐；
话到双江流水，勿忘伊洛渊源。 何刚德题八境台。 后先忧乐：化用宋文学家范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”句意。 伊洛：指宋代程颢程颐的理学。二程讲学伊洛之间，故称其学为伊洛之学
木客老空山，孤塔奔喘吟境似；
梅花怀远帆，江南岭北故人疏。 陈心田题八境台
云影涌沧茫，八境画图开北岭；
古今成俯仰，三年宦迹问东坡。 许丹丞题八境台
地据虎头城，横绝八方，缅莱公坐镇北门，终古回环衣带水；
天留鸿爪印，凭高一顾，招苏子归来南海，重新摹写笠屐图。 吴鸿昌题八境台。 虎头城：北宋赵标知虔州(治所在今赣州市)时，有“乍辞虎尾道，来刺虎头城”的诗句，因称虔州为“虎头城”。 横：开阔宽广。 绝：极。 莱公：即北宋莱国公寇准。 北门：《诗经》有《北门》篇，后称不遇失意为北门，此指寇准后半生的坎坷宦遇。 回环：曲折环绕。 衣带水：即一衣带水。 鸿爪印：取苏轼《和子由渑池怀古》诗意。 苏子：苏轼。 南海：海南岛，苏轼曾被贬于此。 笠屐图：海南岛儋县东坡书院有苏轼戴笠着屐的石刻像
长剑倚崆峒，谁向空中弄明月；
大江流日夜，坐看奔湍绕石楼。 刘好愚题八境台。 崆峒：古人认为北极星居天之中，斗极之下为崆峒，洛阳居其中，因以崆峒比洛阳
王文成继诸葛平蛮，自桶冈归来，八境风云开八阵；
孔知军为章贡弭患，索眉山题咏，双清心迹胜双江。 诸葛平蛮：指诸葛亮征服南越之事。 八阵：古代的八种兵阵
双江一夜话；
二老百年心。 黄洁吾题夜话亭，为苏东坡、阳行先二公夜话处
寒灯相对记畴昔；
乔木如今似画图。 邵莲士题夜话亭
白云在天，明月无极；
幽赏未已，高谈传情。 夜话亭
幽人空山，如有佳话；
流水今日，若为平生。 夜话亭
松柏有本性；
乾坤一草亭。 刘皓愚题接叶亭
何处著此身，弹指现空中楼阁；
会当凌绝顶，昂头吸天上星辰。 金楚清题慈云塔，位于慈云寺内，塔高十数丈，九层六面，建于明代
玉垒绕双江，画鹢波平，想当年王浚楼船，阎公棨戟；
金坛开八阵，坐狨云拥，看此日长松都尉，细柳将军。 温如玉题演武厅。 玉垒：山名。杜甫诗有“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”句。 王浚(206-285)：晋弘农湖人，字士治，博涉经典，参羊祜军事
众生皆入梦；
何忍独为醒。 梦醒楼12
当门等个人来，望穿眼孔；
此地能同我坐，练定性根。 张相空题光孝寺，与慈云塔相对
直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相；
回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机。 吴鸿昌题光孝寺
我生近圣人居，教泽如新，敢忘鲁壁金丝，尼山木铎；
此来继贤者后，风流未泯，窃愿士崇礼仪，俗尚弦歌。 濂溪书院，位于赣州城南，宋理学祖师周敦颐通判虔州(今赣州)时，程颢、程颐兄弟从其受业，后人建祠以志。清顺治十年，赣抚刘武元改今名，招收所属十二县生徒肄业其中．其后不断扩建，有东西讲堂，廉溪祠等建筑。 鲁壁金丝：孔子故宅之壁，在鲁之曲阜，故曰鲁壁。宋时于其故址建金丝堂。 尼山木铎：尼山亦名尼丘，位于山东曲阜东南。《史记·孔子世家》：“叔梁纥与颜氏女祷于尼丘得孔子。”木铎，比喻宣扬政教的人。《论语·八份》：“天将以夫子为木铎。”铎：铃
薪传本孟氏七篇，吾道不孤，况此地曾留手泽；
樟里溯姚江一派，典型未泯，与诸君同爇心香。 阳明书院，位于郁孤台下。明正德间，王守仁在此宣讲“致良知”学说，后入建书院以资纪念，以王守仁字阳明为名。 薪传：即薪尽火传：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，而火传也，不知其尽也。”“指”为“脂”的假字，言脂膏有穷而火传延无尽，譬喻学问技艺世代相传12