何曾墨守汉家魂
《山静日长》中有这样一段诗意的描述：“拾松枝，煮苦茗啜之。随意谈数篇……牧牛笛声，两两而归，而月印前溪矣。”悠静如青山淡云，却勾勒出古人的朗然与隐逸情怀。
今日翻阅《古书之美》，不觉对古人焚香、点茶、写经的生活生出羡慕，也为林语堂笔下雅洁风韵的煮茶之礼而向往。更有典雅的情趣，雕刻在方寸藏书印之间，收藏在《唐人写经》的清丽字句之间，研化在砚台墨迹之中。
古人没有现今许多特殊条件，却自有一番体会生活的体系，尊重四时节气，心慕高洁好友，亦不乏陶谢等厌功好隐之人，但时至今日，往日种种都只像古琴在记忆中盘旋，哑了嗓音。由于历史种种，古人留下的精华与糟糠被一齐清除。在废墟之上开始新的建造，很多厚积哲思的观点未能为今日所闻，才有了余秋雨那句“文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残羽充鹏”。
白岩松曾讲述的一个细节令我印象深刻，说中国人至今爱戴手串佛珠，串联的佛珠之间，反映的是中国人精神的缺失。精神和文化都需慢慢去体会，可又的确是快起来了。
根植中国的文化，不是个人的责任，是整个民族、整个时代都要去践行的一件事情。
可能难以像影人杨惠珊那样全心投入琉璃创作，像民间收藏家韦力那样收藏古书，但依旧能为文化与精神的保护做点儿什么。
但愿诗意的栖居成为民族气候和素养，再把文化的光芒根植，依然守候汉家文化之魂。