周有光有一次谈到年轻时与爱因斯坦聊天，聊的全是家常话，很亲切，很轻松，很愉快。因为足闲聊，晚年回忆起来，聊天内容全忘了，但是那两次聊天的愉悦感觉，终生未忘。
在当下的实际生活中，人们总是容易被大师的光环扰乱了自己的眼睛，总认为大师与凡人不同，生活在别样的氛围中，乃至于他们的举手投足、请言音调都与凡人有异。就像周有光先生的外孙，在听了周先生与爱因斯坦的聊天趣闻后，仍然不相信这是大师间的对话，认为爱因斯坦与人聊天就是聊物理、相对论。
有时候，人们敬畏大师，是被他们一些所谓深邃的话吓着了。其实，真正让人在生活中记住的
大师，他们的语言往往足朴素而易懂，通俗而清新的。尼采是世界哲学大师，他的一句“生气就是拿人家的错误来折磨自己”，可以让人铭记一辈子。周有光先生的夫人有三个姐妹，都是上世纪初的大学生，她们是旧中国罕见的四才女。周先生回答人们对这一现象的提问时，只是淡然地说：“女孩受大学教育后，不会犯无聊的错误。”实在、谦逊，丝毫没有闪亮的阐发，意义却令人回味。
幻想与现实，是辩证统一的。幻想，反映了人们的诗情与向往。现实，则体现了人们的经历与思考。两者交融渗透，不可割裂。 无数例子证明，幻想成就现实，现实同时导致幻想。他们相辅相成，彼此推动。...
善与恶何也？ 善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？ ...
有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。...
在那个铁与血的年代里，虽先生五霸，后生七雄，天下仍是诸侯林立，混战不休。春秋如此，战国如此。然而，一个人，从血流成河旌旗折断的战场，从尽焚百家坑埋诸儒的旷野，从役民百万尸横遍野的长城，走了出来。...
工夫与功夫，不可分割。 用工夫不代表有功夫。花工夫是有功夫的基石，但盲目付出精力并不能收获想要的成功，只有把工夫用在恰当的位置，才能获得功夫的回报。...
成长是指学习与获取知识的阶段，成功只是这个阶段的成果。通常我们在生活中所说的某某人长大了，实际上就是指他成长了。所以，在人生中，我们需要注重的是成长。 成长相对于成功来说，成长是漫长的。...
现代人都清楚这是由于羽毛与铁球下落速度不同是由于空气阻力的作用，但在亚里士多德的年代他的...
而我说，世界的一切美，一切变化都是由倾斜与平衡构成的。倾斜后就会逐渐平衡，而平衡后也会走向倾斜。这世间唯一不变的就是变化，这就是人生。 ...
在很久以前，有着两棵树，由于是干旱时期，它们都非常缺水。在它们将要枯竭时，突然从天上落下一个人，他说道：“我分别实现你们一个愿望，说吧！”两棵树听了，非常惊喜，一棵树说道：“你看我现在太缺水了，赶快给我水！”而另一颗树木却没有马上说出愿望，而是经过一阵苦思冥想之后，缓缓说道：“我不要一次性的水源，我只是希望能有人每隔一阵给我浇一次水就好。”当他们都许完愿望后，第一棵树马上得到了一大盆水，而第二...
野兽因饲喂而弃捕食，纵有爪牙之利，筋骨之强，也终究沦为供人观赏的玩物，被旨在淘金的自然法则所筛掉的泥土。 晋太元中有武陵渔人，驾一叶之扁舟，渺沧海之一粟，虽只有蓑衣一袭，孤楫一副，却能在落英缤纷的桃花林后寻觅到梦的归宿。 野兽沉溺于嗟来之食而废狩猎之能力，武陵人穷尽十里之桃花却不醉心于芳草鲜美的旅途。余以为，那桃花源的“豁然开朗”，也许正积淀于这邂逅桃花后的上下求索，而非野兽般呼尔而与之的...
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