耕读传家
耕读传家，曾是中国人理想的家庭生活方式，现在越来越被人淡忘了。过去农村过年，“耕读传家”是很多家庭的春联横批；其实，比较富裕的家庭才不负“耕读传家”的匾牌。
“耕”指种田，“读”指读书。农忙时耕田种地，农闲时浏览书籍；种田获取生活资料，读书获取精神营养。这确实是一种理想的农家生活。
“耕”的本义是翻新土地。这里指一系列的农家劳动，包括耕耢锄靶，剪理灌防，收运筛打，吹扬碾磨等等，真是一系列辛苦的劳作。田中禾苗不知要经过多少工序才能变为金灿灿的米粒。当看到广阔原野上行驶的播种机，隆隆的联合收割机，一次成“形”的稻谷玉米，再想想古人的辛勤劳作，我常常惊叹科技的伟大，人类的伟大。它为人类节约了多少时间，避免了多少辛苦啊。科技落后的古老年代，人们一年的勤勉往往不足以养家糊口，农闲时还要闲中找忙，找点事做，以弥补种田收获的家用不足，哪里还有时间读书呢？况且读书要能识文断字的，识文断字要求学先生，求学先生是要用钱雇用的。对于生活难以为继的家庭，哪里去弄这些多余的钱财呢！能雇得先生都是殷实的家庭，所以在农村出一个读书人是很不容易的。能识得《百家姓》就是一个知识分子。看古书，听古事，满脑子进进出出都是秀才进士。其实在旧社会的农村，十里八村几代人也出不了一个进士的，出个秀才也是一个家族骄傲。那时，一个家庭能耕能读，也属稀有，要达到“耕读传家”，几代相袭，就更不容易。现在大部分的农村家庭当都具有“耕读传家”的殷实水平，那时“耕读传家”却是人们梦寐以求的理想家庭。
在古代的“耕读”中，“耕”是放在第一位的。“耕”是维持生命的劳动，能“耕”得好，就不愁吃穿生存。“读”是放在第二位的。因为“读”的好实在不易；但真要读好了，那是要成龙变虎，成官成宦的。其实，古代的平民百姓能够衣食不忧就是大福，成官成宦永远不是他们的权利。我觉得能讲得《中庸》、《大学》、《论语》的，当是有一定学问的人，绝不是农村一般私塾先生能够胜任的。我父亲说，他的爷爷是一个知识渊博的人，死得早，他是在爷爷的管护下长大的，爷爷去世时，放到墓里的书有好几麻袋。父亲小时候，家里很不景气，已无力供他上学，他认识的字都是爷爷在闲暇的时候教得的。小时候在家里，我见过《百家姓》《千字文》、《三字经》，并没见过“四书五经”之类的书，也没听爸爸讲过“四书五经”的有关内容——想是爸爸也没有看过的。倒是常常听爸爸讲《水浒传》、《三国演义》的故事，并讲得详细而精彩。爸爸的故事不全是从戏文中来的，他说读过原著。所以我知道他读的并不全是圣贤之书，真真的“四书五经”爸爸未必能读懂。爸爸是和秀才沾不着边的识字人，但是村子里还是把他当文化人来看待。当我们乘着月光，在院子里一边用手脱着玉米或剥着毛豆，一边津津有味地听着爸爸说古的时候，我们会感到无比的神奇，也常常为水浒中的朋友忠义，为诸葛亮的神机妙算感动得不能入眠。这时我甚至怀疑，古代的封建教化靠的主要是故事和戏剧。是封建社会看不起的没落文人，为封建统治者做了大量的道德宣传。
现在的“耕读传家”是越来越不被人看好了。“耕工之家”倒是越来越兴盛起来：他们一边用“耕”维持着家里的吃穿用度，一边在外面打工，来蓄积盖房，娶亲、上学等资金。“读”已被抛到九霄云外。识文断字的人越来越多了，读书的人自然应该是更多了，然而读书人的数量却并不容乐观。
过去的人为了科举死命读书，有的人从一披乌丝读到满头白发，仍孜孜不倦。如今的学生为了高考，为了将来的工作，扛着巨大的压力苦苦拼搏。如今大中专毕业生已经不包分配了，很多人认为读书没用了，有人上学纯粹是为了一张文凭。人永远是一种急功近利的动物。脱离了功利目的，还有几个人愿意读书。12※本文作者：人雨而※
开卷有益，益在何处？书籍是人类进步的阶梯，又有几人在书籍的阶梯上攀登。既是有人攀登在书籍的阶梯上，还背着一个沉重的功利包袱，又能进步到那里。谁又把书当作了人们不能丢弃的精神食粮。
站在现实之上，想着难以达到的理想，有时是痛苦的；但要想想过去的艰难，我们会感到已经站在幸福之上了。想想过去，当看到学校里那些虚度光阴的学生和无所事事的人们，我真不知道该说些什么。人的精神世界将如何改变。
12※本文作者：人雨而※