关于智慧人生散文
低调做人是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种等待智慧的人生。下面是有智慧人生散文，欢迎参阅。
智慧人生散文：智慧的人生需要低头
人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。精彩的人生总是在挫折中造就的，挫折是一个人的炼金石，许多挫折其实往往是好的开始，就看我们如何调整好心态去争取把握。如果说高调是一种气魄，那么低调就是一种风范，低头则是一种智慧。太阳懂得低头，方成就了夕阳的绚丽;海鸥懂得低头，才能在狂风暴雨中自由搏击;越王勾践懂得低头，终成就兴邦复国之伟业。
其实，懂得低头是一种豁达的胸怀。我们的生活又何尝不是如此，自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀;愤世嫉俗的人，往往也看不到世界的美好;只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而欣慰，才会在挫折面前心安理得。生命之中没有不能承受的重量，隐忍会让你蕴蓄无限的力量。柔韧的荷叶承受住了雨水的重量，于是有了“接天莲叶无穷碧”的无限美景;柔韧的雪松承受住了大雪的重量，才有了“无限风骨在雪峰”的奇观。在现实生活中学会低头，懂得屈伸，灯火阑珊处终会灯火通明。
“人”字好写，但做起来却很难。因为在人生中既要有昂头的拼搏精神，又要有低头的智慧。低头，是一种品格，一种姿态，一种修养，一种胸襟，一种谋略，一种智慧，也是我们做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为别人所悦纳，所欣赏，所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，但是难经风雨。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能没有味道。你可以胜利，也可以经历失败，但你不能屈服。苦味人生，需要品味;人情冷暖，需要善待;面对困境，需要低头。学会低头，可以获得缕缕哲思;学会低头，可以增添点点睿智;学会低头，可以让人生更加清醒，让自我更加亮丽。
常言道：“不经历风雨，怎能见彩虹。”低头是智慧的心曲，是思想的灯盏，是灵魂的美韵。学会低头，会使我们的信心更加坚定深厚;学会低头，就会有登临彼岸时的放松与释然;学会低头，也会使我们心灵更臻充盈完美。当你面对人生变故中的各种打击和煎熬时，不妨低头，让你的心灵拥有一处葱茏的绿州。低头不是萎缩不前，不是自暴自弃，不是胆小懦弱。适时的低头就是一种智慧，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许，我们人生的道路会更精彩!
智慧人生散文：大智慧，大人生
若你能明白佛经中的"五蕴皆空"，可算是有智慧的人了。佛教中的智慧与我们一般意义上的智慧差别很大。佛教中的智慧一般指能反观内照，知道五蕴皆空，达到无忧无苦既而成佛的法门，而我们一般所说的智慧是指能说话做事的方法与技巧。你最好能看一下《心经》，自能知道般诺智慧。
佛门之智慧称为“般若”，因汉语里没有对应的词，勉强翻译为“智慧”。
最简单的解释是：断除一切执着、妄想，彻底了悟心性的智慧。
智慧应该是一种明断世间一个的判断力。
不会因为人自身的主观想法影响影响自己决定的能力。
佛教之大智慧，是出世间的智慧，指对第一义的了彻通达，即大般若(为了区别于世间智慧，而用“般若”;为了区别于小乘的只证得“五蕴皆空”，而特别用“大”强调)。也就是说，是证得真心本性。
所以说，佛法智慧，不是世间的所谓远见、领悟……等等世间智，也区别于只证“空”未证“有”的小乘佛法。
再补充一点：
心经说，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……”是指的大乘境界和路线，即“行深般若波罗蜜多”，然后“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。而小乘“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，但不能“行深般若波罗蜜多”。大乘包容小乘，小乘不能包容大乘。也就是说，小乘只入涅磐，不证“真心”，没有大智慧(般若智)，因此，和凡夫相比，乃为圣，但和大乘菩萨相比，乃为愚。
这是佛教大小乘的根本区别。
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