王久辛
密茨凯维奇的爱国情怀
作者：王久辛
出访波兰前，翻阅有关波兰的资料，惊讶地发现，在波兰优秀儿女的队列中，除却世人熟知的伟大钢琴家肖邦、天文学家哥白尼、科学家居里夫人外，我崇敬的大诗人密茨凯维奇也在其中。
我的欣喜，在到达波兰的克拉科夫市的瓦维尔宫时达到了顶峰。翻译告诉我，瓦维尔宫是波兰最古老的宫殿之一，始建于１４世纪，是当时波兰的王宫和新的主教教堂。伟大的爱国诗人密茨凯维奇就安葬在这里。
在中国，由于各种各样的实验诗歌充斥在各种诗刊和报章杂志上，诗人也以发展个性为由，越来越脱离大众的情感世界与精神世界。而像密茨凯维奇式的以爱国主义精神为主体的诗歌创作，却受到了不同程度的遮蔽。在维斯瓦河畔山岗上古城堡内的主教堂里，大诗人密茨凯维奇与波兰历代国王、名人、民族英雄安葬在一起，成千上万来自波兰乃至世界各地的游人，神情庄重地在密茨凯维奇的石棺前默哀、致敬！波兰人民将他们心中的英雄安葬在这一圣地，更彰显出波兰人强烈的民族自尊心和爱国情怀。
１７９８年１２月２４日，密茨凯维奇出生于诺夫格鲁德克附近查阿西村（今属白俄罗斯）一个小贵族家庭。１８１５年，他进入维尔诺大学。毕业后在中学任教，其间他阅读了大量西欧浪漫主义作家如歌德、席勒和拜伦等人的作品，又受到意大利、希腊和本国革命风暴的影响，他创作中的浪漫主义成分逐渐增长。1820年，他写下了著名的《青春颂》一诗，在1830年华
沙起义时成为众口传唱的战歌。1822年，他的诗集首度出版，标志着波兰浪漫主义文学的兴起。1823年由于波兰学生运动遭沙皇统治集团的镇压，他被捕入狱，后被流放到俄国，在那里他与当地的十二月党人建立了联系，还结识了一些俄国的诗人和作家。1826年,《十四行诗集》出版。1828年，长诗《康拉德·毕伦洛德》问世。这是一部以复仇、起义为主题的英雄史诗，广受波兰青年的喜爱，也让沙俄占领者恐慌。1830年11月，华沙爆发了反俄起义，起义失败后，他随流亡的起义战士来到德国德累斯顿。从1832年起定居巴黎。1834年完成了他的最重要的作品《塔杜施先生》。这部长诗洋溢着诗人对祖国的深厚炽烈的情感，充分表现了诗人的爱国热忱，他号召人民团结对敌，争取祖国的自由和独立。1855年俄土战争爆发，他又来到土耳其，想组织军队去和沙俄作战，未能如愿。同年11月26日密茨凯维奇逝世于君士坦丁堡。1898年，密茨凯维奇的遗体被运回波兰，安放在瓦维尔宫的地下墓室里。
密茨凯维奇一生的理想是为祖国的自由独立而斗争。鲁迅先生认为他是波兰“在异族压迫之下的时代的诗人。所鼓吹的是复仇，所希求的是解放”。在诗歌艺术上，他继承了波兰古典诗人和欧洲浪漫主义诗人的传统，特别是吸取了民间诗歌的精华，把波兰的民族诗歌推到了一个新的高峰，在世界文学史上产生了一定的影响。
手抚密茨凯维奇石棺上的花纹，我的内心充满无尽的感慨：如果历史上的波兰没有备受摧残，密茨凯维奇能有这样巨大的激情并创作出这么深刻的作品吗？正是民族的深重苦难，激发出诗人无限的创造力，书写出一首首激情澎湃、给人以鼓舞和启迪的诗作。诗中他所表达的所有思想与情感，其实证明的就是这样一条颠扑不破的真理：哪里有压迫，哪里就有反抗，也就有反抗压迫的艺术创造。
在瓦维尔宫，在波兰的许多博物馆，都能见到一群群参观的孩子，他们一队队地涌来，如饥似渴地吸吮着精神的营养。波兰的爱国主义传统，正是这样润物细无声般地在一代又一代后人身上得以传承发扬。（人民日报2007-01-24)