宗祠四字对联赏析
长绵世泽;丕振家声。
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”
丕振：.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”
家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。”
百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)
俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。”
2.引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆於孔庭者非诬也。”
千秋：岁月久远。
春秋匪懈;继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。”
匪懈：(念：fěi jiě)今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。” 郑玄 笺：“匪，非也。” 孔颖达 疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。”
继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。” 毛 传：“序，绪也。”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”
昭假烈祖;佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗•大雅•云汉》：“大夫君子，昭假无赢。” 毛 传：“假，至也。” 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂•噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔。”一说，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂•噫嘻篇〉的解释》。《后汉书•冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。”
烈祖：用于对远祖的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“余烈祖于 西晋 ，始流播於 东川 。”
佑启：佑助启发。《孟子•滕文公下》：“《书》曰：‘丕显哉， 文王 謨!丕承者， 武王 烈!佑启我后人，咸以正无缺。’”今本《书•君牙》作“启佑”。 明 颜志邦 《<颜氏家训>序》：“我黄门祖(指 颜之推 )恭立厥训，佑启后人。”
绳其祖武;贻厥孙谋。
绳其祖武：绳：继续;武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
贻厥孙谋：贻厥(念：yí jué)《书•五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。” 孔 传：“貽，遗也。言仁及后世。”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。
绳其祖武;佑我后人。
慎终追远;积厚流光。
慎终追远：终:指父母丧。远:指祖先。谓居父母丧要尽礼节。祭祀要尽虔诚。《论语•学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 意思是：：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓曰趋忠厚老实了。”孔安国《何晏集解引》“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬。”
积厚流光：谓功业深厚，则流传给后人的恩德广远。光，通“ 广 ”。语本《荀子•礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。” 清 钱谦益 《和州鲁氏先茔神道碑》：“箕裘之美，侔于带礪，积厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 积厚 ”。 宋 欧阳修 《奉和御制龙图等阁观三圣制书》：“积厚丕丕叶，重光郁郁文。” 明 彭时 《跋元赠亚中大夫欧阳公神道碑后》：“知先生之所以显融光大者，有自信所谓积厚而发弘也。”
百年树德;奕代流芳。
树德：树：立;德：德惠。
奕代：奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。”
蒸尝勿替;祀事孔明。
蒸尝：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。《后汉书•冯衍传下》：“春秋蒸尝，昭穆无列。”“烝尝”一词原于上古。汉代董仲舒著有《春秋繁露》，是用于解说《春秋》的。其中深察名号第三十五有云：“享鬼神者号一曰祭。祭之散名，春曰祠，夏曰礿， 秋曰尝，冬曰烝。” 这就是说，敬奉鬼神的名称之一叫做“祭”，“祭”在不同的季节有不同的下位名称，春季祭祀叫做“祠”，夏季祭祀叫做“礿”，秋季祭 祀叫做“尝”，冬季祭祀叫做“烝”。“烝尝”一词取自冬季的“烝”和秋祭的“尝”，即用部分代替全体，以指一年四季的祭祀，往后又用“烝尝”代指祭祀用的 祖产，均属修辞上的借代用法。古时祭祀先祖可以在春夏秋冬任何一季，后来逐渐改到春秋两季，也有只在春季祭祀的。
替：衰废：兴(xīng )～。衰～
孔明：很完备;很洁净;很鲜明。《诗•小雅•楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。” 郑玄 笺：“孔，甚也;明，犹备也，絜也。”《文选•张衡<东京赋>》：“涤濯静嘉，礼仪孔明。” 薛综 注：“孔，甚也，言礼仪甚鲜明也。”《隋书•音乐志中》：“祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。”
奉先思孝;敦族言欢。
奉先：祭祀祖先。《书•太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”
敦：指敦睦。使和睦。亦作“敦穆” 夏侯湛《昆弟诰》“ 敦穆于于九族。”
言欢：欢快的交谈。
孰事有恪;明德维馨。
恪：恭敬，谨慎：～遵。～守。～慎。
明德维馨：完美的德性才是芳香清醇的。明德：指美德。维：以。馨：散布很远的香气。引申为“高尚”。
千支共荣;一脉相承。
一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。
心诚则灵;意虔便安。
关山分隔;血脉相通。
关山：关隘和山川。形容极其遥远。《乐府诗集·木兰诗》“万里赴戎机,关山度若飞。”