天长
汉皇与杨玉环的爱情总是能引来后人无数的嘲讽批判，大多是激烈地使用着红颜祸水的措辞。
然而，从另一个角度来说，杨玉环，这样一个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的女子，又是怎样的悲剧呢？
在历代君王身边围绕的女人分为三种。第一种，政治型女人。像吕后，她只关心继承王位的是否是自己的儿子，皇帝宠幸谁，并不能让她大闹后宫。第二种，即拥有一点政治头脑，又拥有女人天生细腻情感的女人。相较之下，她们会活得比其他两中女人痛苦些，她们是爱着别人，牺牲自己。第三种女人是最幸福的，小女人型女人，但通常情况下她们都没有好下场。像陈阿娇，她是那样地爱着汉武帝，只是爱他，没有欲念没有歹心地爱，当成丈夫来爱。身在帝王世家，陈阿娇却忘记了她的丈夫，是一人之下万人之上的王。一阕《长门怨》凄凉，带走了金屋与她自己。
很显然，杨玉环就属于第三种女人。
她和自己倾心的男人相爱，这并没有错，错的是他爱上了帝王，错的是爱上了一个末世盛朝的帝王。她，便成为了历史众多牺牲品中的一个。靡靡之音响彻大唐，一个王朝的气数已尽，她只不过是刚好出现在那个时间，那个地点，和那个故事的主角有了一个意外的邂逅。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”
杨玉环仅仅是一个女子，她只想要自己的小小幸福，我们没有理由责备她。史上的君王那么多，每个帝王宠幸的女人也各不相同，但他们依旧可以整顿朝纲，在自己所统治的短暂年份里，立下无数为后人所称道的伟绩。汉武帝是一个天生的多情种，在六十二岁高龄的时候还遇见了十几岁的有夫之妇进而一见钟情，但那些爱情并没有影响他，他依旧给大汉带来了富蔗与强大。
爱并没有错，方式也没错，只是爱上的人的地位，决定了未来。
中国古代的高度集权帝制与不平等的男权社会，都成为杨玉环悲戚命运的组成部分。女人在母系社会结束的那一刻起，就一直处于弱势地位，自然就可以想象我们一直以来追求的男女平等并不是空穴来风。在那个时代，帝王是国家的中心，且女性还是相当没有地位的，人们也就自然而然地把一个王朝的覆灭归咎到女人身上，所谓“红颜祸水”。又有谁思考过玄宗在整个故事里所扮演的角色呢？杨玉环是一直处于被动的，玄宗拥有至高无上的权利，他可以下圣旨一道，但教人“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”当六军在马嵬兵变的时候，军队不怪玄宗忠奸不分，而是怪杨玉环“媚惑军王”并且伙同奸佞杨国忠“进尽馋言”。
事已至此，早已无话可说，但杨玉环只是一个爱着君王的女人，她没有能力也没有欲望在政治上改变任何，她只是做了没个人都会做的事――让自己幸福。
谋事在人成事在天。
杨玉环如果是注定要遇见唐玄宗的话，他们的爱情也应该是命中注定，但玄宗统治后期的奢华糜烂并不是由她开始引起的，早在那之前，太安逸的生活就开始使人忘记了“居安思危”的话来。准确地说，唐玄宗让杨玉环成为了他的统治之路走向堕落的一个转折，无意中地，把他们的爱推入了万劫不复。
任何一个人都能够成为他昏庸统治的替罪羊，只是他心爱的女人让他更哀痛更绝望些，她的死以及他的无能为力让他变得脆弱不堪。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”安史之乱平定后，回到长安的他褪下华袍，传位让贤。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
我们也许并不能够相信诗歌中描绘的唐玄宗与杨玉环在长生殿内被神话了的重见场景，但它至少是美好的，给当时与所爱之人“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的玄宗带来了一丝甜蜜的念想。
这是一个末世王朝的普通爱情故事，却因为唐玄宗不平凡的崇高身份，成为了历史的一笔重墨。
自此，唐朝走向另一个时期，一个战争纷起的年代，并且，繁荣终于拉上幕布，这个朝代喘尽最后的一丝气息缓缓灭亡。
爱情与王朝同时衰败，没有机会重新来过。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。