试玉辨材需静待
“修身、齐家、治国、平天下”，成家立业，治理天下，都离不开识人、断事。
因为“时不我与”“当断不断反受其乱”，于是，在快节奏的社会里生存，为了节省时间和精力，不少人倾向于用自己的思维模式快速地去评价一个人、决断一件事。
凡事“欲速则不达”，先入为主最易误判，识人、断事最好静待观望，依据分析。
古有隐者，身染花香与书卷之气，外出访友，身未至，友闻其香而出门笑迎，闻香识人，这或许只是美丽的传说。
历史和现实中，更多的是识人不当误大事，断事不准留祸根。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。周公辅佐年幼的成王，管叔散布流言，说他想篡位，但后来历史证明：“周公吐哺，天下归心”；王莽辅佐汉平帝，未篡汉时表现礼贤下士，天下人称莽功德者四十八万多人，但后来，他篡位为暴君；表面上装得呆头呆脑其实狡黠异常的安禄山，制造“安史之乱”，终结盛唐神话！
诸葛亮感叹：“夫人之性最难察焉，美恶既殊，情貌不一。”布鲁诺面对视他为魔鬼的众人，只有求助时间：“未来世界会了解我，知道我的价值！”
《黑客帝国》告诉我们，通常每个人看到的对方乃至世界都是一种假象，只是有些太逼真，以至于人们根本无法分辨出真假。
诸葛亮以“三顾茅庐”的长时间观察，得遇真主刘备。才女张爱玲错爱汉奸胡兰成，“从尘埃里开出花来”来的她最终“萎谢”，一场倾城之恋，也是悲剧一场！
故赵括母亲当年劝阻：“不可以让赵括做将军”，不是她比赵孝成王更高明，只是她长时间地观察赵括，将赵括与他的父亲赵奢进行比较，得出了赵括远不如赵奢的结论，才提出了中肯的告诫。周公吐哺、王莽篡汉，真伪邪正，短时难辨，日久方验。
“路遥知马力，日久见人心”，盖棺论定，识人、断事，静待观望，依据分析、理性判断，是一种智慧，一种理性积淀。
人与事，眼见未必为实，耳听未必为真。人们看不到一些东西，就像看不到遥远的宇宙一样，由于表象的迷惑，或是有意的表现与隐藏，现实不乏反像与虚像，我们面对人与事，往往熟稔而陌生——熟稔是因为交往和接触的惯性经验，陌生是因为我们从来没有跳出这个圈子以广远的视角来真正认识它，身在“山”而不识“庐山”真面目。
东汉桓谭说：“得十良马，不如得一伯乐；得地千里，不若得一圣人。”生活之道，贵在识人；理智之处，在于断事。识人、断事如此重要，且不可用人不察，毁功一旦。
白居易说：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，因此，识人、断事且不可一锤定音，而应静待、考察，否则，就会名马骈死槽枥，驽马尽粟一石，再现当代《马说》。