杨世光
夜石林
作者：杨世光［纳西族］
提起云南石林，这三千万年前大自然用水斧雨剑雕琢而成的“天下第一奇观”，可谓四海皆知，无人不晓。游履接踵，四时不绝，尤其是文人墨客们，每到昆明，必以一探石林玄奥为快。如果说一进这莽莽苍苍的原始森林中，恍如置身于光怪陆离的童话世界，那么，夜石林就更饶有童话的神魅，令人遐思联翩，倾倒叹绝。
秋末冬初，一天傍晚，华灯初上，明月始升，我们相互邀约了二十来人，穿上御寒大衣，踏着月光，鱼贯入林，缓缓游去。石影幢幢，有如狮蹲虎踞；危径若明若暗，似有若无，颇费摸爬滚钻的夜行工夫；池水幽暗，仿佛一块墨镜；峰间肃静阴森，更显神秘莫测。好不容易摸上望峰亭，天上繁星璀璨，脚下石波渺渺，自顾小亭，活像一叶扁舟，在夜海风浪间飘荡……白天领略到的一切明晰的画面，此时都隐去了本相，好似凝结在梦中，展露出另一种朦胧的美。
提心吊胆，历尽苦辛，出至外围大道，迤逦来到外石林，又见一番截然不同的景象。这里不像内林群峰攒聚，一大片疏密相同的石柱石笋，恰以散兵游勇。它们各各映衬在明亮的天幕上，加之月光透射，呈现出种种颇具立体感的剪影，逗引人们的艺术思维。有的像狗熊追月，有的像雄鸡唱晓；有的像巨掌高擎火炬，有的像塔顶盛开莲花；有的像姐妹嬉戏，有的像酒翁聚谈；那突嘴披氅者，岂不是猪八戒?他手里还拄着打耙哩!那对依依不舍私语者，是恋人初会?也许是“妻子送郎上战场”!那穿袍束带、俯首沉思的老者，又多像行吟泽畔的大诗人屈原!忽然，四川的小廖惊喊出声：“看，高尔基!”大家回过头去，不约而同地“呵”了一下，那头像竟似真的，简直毫厘不差!……就这样，我们一个个海阔天空地驰骋想像，争先命名剪影，编织新的故事，沉浸在一种艺术享受般的乐趣中，酣然忘返。
然而，夜游妙趣的高潮还不在这儿。当我们拨开疏影横斜的梅株樱株，穿过舒软如毯的草坪，来到“阿诗玛”的面前，旋即被这石林姑娘苗条的剪影轮廓迷住了；她扬着头，包着撒尼帕巾；背着竹篓，篓里还伸出几根柴禾；手，仿佛握着胸前的背绳；侧着的面部恰好印在明月上，清晰地映出她丰腴的脸颊、微启欲语的嘴和双双的眼皮，格外俏丽。特别是那稍翘的睫毛，不知是月光折射还是别的什么缘故，逼真得出奇。那眺望的眼神，似在期待着幸福，憧憬着光明。白天看她，终因是嶙峋石峰，总觉得不大像；可此刻石迹全无，缥缈迷离，竟维妙维肖!我定眼瞧着，瞧着，随着几丝浮云的游移，恍觉她也在动，在姗姗走来。呵，阿诗玛活了!何须再问“阿诗玛，你在哪里?”她不就在自己风光婀娜的石林故乡?不就在我们中间吗?此情此景，勾起我记忆深处那阿诗玛宁死不嫁毫门热布巴拉家、而与阿黑忠贞相爱的美丽故事，她那不畏权势、鄙弃荣华富贵、执着追求自由的形象，愈益深刻地烙在我心中。
尽兴归来，大家像发现“新大陆”，把见到“活的阿诗玛”的情景张扬渲染，顿时又吸引了更多的同样前去观赏。送走行友，我进屋坐定，就灯回味，既感到莫大的满足，又有些遗憾，转而平添了一丝惆怅——因为那毕竟是一尊没有血肉的石像呀!我幻想，我期待，说不定什么时候能真的见到一个活的阿诗玛?
石林宾馆之夜，是宁静的；但有时也颇热闹：每逢外宾较多时，这里便要举行文艺晚会，把餐厅桌椅靠后一挪，腾为“舞台”，请石林大队的业余文艺宣传队演出乡土歌舞，演员都是撒尼青年。凑巧，当我趁假日同一些刊物的编辑又一次来到这儿，刚好碰到在旅游局当英语翻译的同乡老和，他告诉我晚上有演出，可来观看。我们如约去了。坐定不久，十来个打扮得花枝招展的撒尼姑娘进场了。为头的一个先致开场白，待老和翻译完，洪亮动听的大三弦“呜呜琤琤”地响起来，接着跳起了欢快热烈的《阿细跳月》……跳了又唱，唱了又跳，那散发着浓郁的撒尼风味的节目，博得了外宾们的啧啧赞语和阵阵掌声。我发觉，观众的眼光总是不约而同地集中在一个姑娘身上：她长得朴实秀丽，舞姿优美，嗓音甜润。演到高潮时，只听宾馆的两个服务员在一侧逗头窍议：“你看小普跳得多好，难怪香港阔家子弟要打她的主意……”话头扯动了我的注意力，可愈听愈糊涂。究竟是怎么回事?我连忙凑上去，打破砂锅问到底，把来龙去脉探了明白。
原来，这位石林姑娘名叫普莲红。一天，她突然收到一张包裹单，看看寄件人的姓名，十分陌生，不由吃惊，断定是寄错了。可细看收件人的地址姓名，准确无误，正是她。是谁寄什么东西来了呢?小普满腹狐疑，把包裹取来一打开，里面有一件高级衬衣，一条料子短裙，一支精致的圆珠笔，还有一封信。抽信读罢，方知寄件人是一位香港旅游者。他在游览石林期间，观看过石林大队青年演出的节目，觉得她舞姿翩翩、质朴大方，顿生爱慕之情，便想方设法打听到她的名字，回去后马上寄来了这些礼品。小普以为这大概是出于友谊，打算写封复信，把礼物退回去。不料，紧接着又收到这个旅游者的第二封信，他正式向她求爱了。信里介绍了他家庭的富有，然后直截了当地表白道：“……我能娶到一个像你这样能歌善舞的撒尼姑娘，那是多么美好呵!只要你愿意嫁给我，保证你迁居香港……”小普读着读着，不禁脸颊发烧。按理，一个姑娘被人爱，受追求，该是幸福的，可他却拿“迁居香港”、“荣华富贵”来吸引她，使她不快，但也未深怪他，因为她知道，一个久经香港社会熏陶的人，不可能理解在社会主义阳光雨露哺育下成长的新一代撒尼姑娘的心灵。她从不贪图什么，要说“贪图”，她只图把自己的青春献给故乡的社会主义建设，谁也无法让她离开养育自己的土地去做摩登夫人、安享清福!小普毫不犹豫，果断地谢绝了这位香港游客的爱情，并花了四元八角的寄费，把礼品如数退了回去。她在复信中挺在礼貌地写道：
……感谢你对我们撒尼姑娘的情意，欢迎你再次来石林游览。但请你谅解，我不愿同你相爱。荣华富贵我们不图。若问我们爱什么?社会主义我们世代爱!……
不卑不亢的语气，于文中透出一股不可侵犯的自尊和威严。听到这活生生的故事，我不由频频朝她投去钦佩的目光：呵，潇洒曼舞的姑娘，多有志气、多么可爱的一代!在她那赤诚的心里，该蕴藏着多少对祖国、对社会主义的爱的宝藏呀!
十点多钟，晚会结束。我来到姑娘们卸妆的房间，想同小普扯谈几句。但一说明来意，她倒局促、羞涩起来，几经探问，留给我的却仅仅是质朴的一笑。猜那笑意，似乎是在说：“这没有什么!”
她们走了。我久久目送着：小普走在后面，那姗姗独步的背影，渐渐融入夜色中，变成朦胧的剪影……
就在这一刹间，我联想到另一幅剪影，灵感骤萌，呵!她不正是我所寻觅、期待的“活的阿诗玛”吗?
多美的石林夜色!多美的石林姑娘!