第七十一章
知不知上，不知知，病。
謙之案：淮南道應訓引：“知而不知，尚矣；不知而知，病也。”傅、范本同，唯無二“而”字，“也”作“矣”。
文子符言篇引：“知不知，上也；不知知，病也。”李道純曰：“‘知不知上’，或云知不知，尚矣，非。”
是以聖人不病。以其病病，是以不病。
嚴可均曰：“是以聖人不病”，御注作“夫唯病，是以不病，聖人不病”。河上、王弼、高翿“夫唯病”下復有“病”字。
羅振玉曰：“夫唯病病”，景龍本、敦煌辛本均無此四字，壬本無下“病”字。“是以不病”，敦煌庚本無“不”字，敦煌壬本無此四字，景龍本、敦煌辛本無“不病”二字。
謙之案：韓非喻老篇引“聖人之不病，以其不病，是以無病也”，傅、范本作“夫唯病病，是以不病；聖人之不病，以其病病，是以不吾病”。遂州本無“夫唯病病，是以不病”二句，同此石。今案廣雅釋詁三：“病，難也。”論語“堯、舜其猶病諸”，孔注：“猶難也。”“聖人不病，以其病病，是以不病”，與六十三章“是以聖人猶難之，故終無難”義同。六十三章以事言，此則以知言。莊子讓王“學而不能行謂之病”，亦以知言，即此章“病”之本義。諸本文贅，既云“夫唯病病，是以不病”，又云“以其病病，是以不病”。傅、范本更贅，決非老子古本之舊。錢大昕曰：“‘夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病’，石本但云‘是以聖人不病，以其病病，是以不病’。此類皆遠勝他本。”是也。
【音韻】此章江氏韻讀、姚文田無韻。高本漢：上、病韻。奚侗“上”作“尚”。陳柱：六“病”字韻。
顧炎武唐韻正四十三映：“病”古音平漾反，引老子此章。
江有誥唐韻四聲正四十一漾：“上”，時亮、時雨二切。按古有平聲，當與陽部並收。此字惟周書引諺“民惡其上”與“網”協，讀上聲。老子玄用篇（謙之案：知病篇之誤）“知不知上”與病協，讀去聲，餘無讀上去者。
右景龍碑本二十二字，敦煌本同，河上、王本二十八字，傅、范本三十二字。河上本題“知病第七十一”，王本題“七十一章”，范本題“知不知章七十一”。
謙之案：淮南道應訓引：“知而不知，尚矣；不知而知，病也。”傅、范本同，唯無二“而”字，“也”作“矣”。
文子符言篇引：“知不知，上也；不知知，病也。”李道純曰：“‘知不知上’，或云知不知，尚矣，非。”
是以聖人不病。以其病病，是以不病。
嚴可均曰：“是以聖人不病”，御注作“夫唯病，是以不病，聖人不病”。河上、王弼、高翿“夫唯病”下復有“病”字。
羅振玉曰：“夫唯病病”，景龍本、敦煌辛本均無此四字，壬本無下“病”字。“是以不病”，敦煌庚本無“不”字，敦煌壬本無此四字，景龍本、敦煌辛本無“不病”二字。
謙之案：韓非喻老篇引“聖人之不病，以其不病，是以無病也”，傅、范本作“夫唯病病，是以不病；聖人之不病，以其病病，是以不吾病”。遂州本無“夫唯病病，是以不病”二句，同此石。今案廣雅釋詁三：“病，難也。”論語“堯、舜其猶病諸”，孔注：“猶難也。”“聖人不病，以其病病，是以不病”，與六十三章“是以聖人猶難之，故終無難”義同。六十三章以事言，此則以知言。莊子讓王“學而不能行謂之病”，亦以知言，即此章“病”之本義。諸本文贅，既云“夫唯病病，是以不病”，又云“以其病病，是以不病”。傅、范本更贅，決非老子古本之舊。錢大昕曰：“‘夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病’，石本但云‘是以聖人不病，以其病病，是以不病’。此類皆遠勝他本。”是也。
【音韻】此章江氏韻讀、姚文田無韻。高本漢：上、病韻。奚侗“上”作“尚”。陳柱：六“病”字韻。
顧炎武唐韻正四十三映：“病”古音平漾反，引老子此章。
江有誥唐韻四聲正四十一漾：“上”，時亮、時雨二切。按古有平聲，當與陽部並收。此字惟周書引諺“民惡其上”與“網”協，讀上聲。老子玄用篇（謙之案：知病篇之誤）“知不知上”與病協，讀去聲，餘無讀上去者。
右景龍碑本二十二字，敦煌本同，河上、王本二十八字，傅、范本三十二字。河上本題“知病第七十一”，王本題“七十一章”，范本題“知不知章七十一”。